「君(🐵)(jun1 )は、奏楽の時になると(🎒)、いつもわしの顔(🆗)色を窺(🎷)わずには居れないのではない(👥)かな。」
「大ま(🥖)か(👋)も、大まかぶり(🍯)だと(💩)思いますが……」
「無(🈁)(wú(🤸) )遠慮にいう(🏘)と、君にはまだ邪(xié )心があ(🕜)るようじゃ(🎿)。」
「この(📶)辺に(👥)一寸これだけの牛は見つかりま(🧜)すまい。」(🔩)
といっ(🆗)たことを思(🔰)(sī(🔑) )い起した。孔子は(💤)或は(✏)、自分(💡)を「人(rén )君の(🐫)風がある。」などと(🍾)讃めて、(👖)その実(shí )、(🤗)何かの欠点を婉曲(qǔ(🧝) )に諷(🎲)刺してい(🍅)る(💎)のでは(🏅)あるまいか。そういえば、世間(✳)では、子桑伯(😊)子(zǐ )しそうはく(🔋)し(💷)と自(zì )分と(🕡)を(🧢)、同じ(🏳)型(xíng )の人物(👨)だと(🍵)評しているそうだ。子(zǐ(🔙) )桑伯子(zǐ )は(🤾)物にこせつ(👲)かな(😍)い、い(🧙)い男だが、(🈳)少(🚺)し大ざっぱ過ぎる嫌いがないで(🧞)もない。或は自(⏳)(zì )分にもそ(🕰)ん(🛵)な欠(qià(🕣)n )点(📿)があ(👰)るので(🏡)はなかろうか。自(😯)分(🐐)だけでは、そ(♉)んな事(🙄)がないように気(㊗)をつけて(🐰)いるつも(🍖)りではあるが。――彼(🖼)(bǐ(🔷) )はそんなこと(🏇)を考(kǎ(🥡)o )え(🎗)て、讃(zà(🍲)n )められたために(⏯)却(🔻)って不(bú(🚐) )安な気(🧛)持になる(📳)のであ(🌵)った(🥩)。
或ひと曰(🔷)く(🕍)、(🙈)雍(yōng )ようや(🦃)仁にし(💼)て佞(📏)ねいならずと。子曰(👄)く、(🌳)焉(yān )いずくん(🏓)ぞ佞(nì(🌝)ng )を用(yòng )いん。人に(🐅)禦あたるに口(❤)給を以(🗿)てし、しばしば(🚋)人に憎まる。其(🤺)の仁なる(🐺)を知らず(🤦)、焉く(🍴)んぞ佞(🚵)を用いん。
「音(💬)楽(💲)の世(🕘)界は(🔆)一如の世界じゃ。そこ(🃏)で(📔)は、いさ(🕺)さかの対立意(yì )識も(🌄)許(🐏)されない。先ず一(yī )人々々の楽(lè )手の(📳)心と手(shǒu )と楽(lè )器とが一如になり、楽(⭕)手と(Ⓜ)楽手(🦑)とが一(yī )如になり(🥣)、更(🥌)(gèng )に楽手と(🎞)聴衆とが一如になって、翕如きゅ(🛐)うじょとして一つの機をねらう。これが未発の(🤝)音楽(🤮)じゃ。この(🐸)翕如(rú )たる一如の(⛓)世界が(📼)、機到ってお(🏮)の(👤)ずから振動を始(🎿)めると、(📋)純(chún )如(🌟)として濁りの(🍻)ない音波が人々(🕘)の(🥏)耳(ěr )朶を(🥙)打つ(🏆)。その音は(🌛)た(❤)だ一(yī )つである。ただ一つであるが、その中には(🤟)金音も(🔢)あり(🔻)、(👺)石音も(👢)あり(💊)、そ(💋)れらは厳に独(💠)自(🎆)の音(🆚)色を保(bǎo )って(🍑)、決(🏏)しておたがいに殺しあうことがな(🌊)い。※(「激」(🎺)の「さんずい」に代えて「(👪)白」、第3水準1-88-68)如き(⛅)ょうじょ(🦃)と(🚘)して独自(👳)を守り(👳)つつ(🥓)、しかも(🍽)ただ一(yī )つの流れに(✍)合(🎞)する(🕣)のじゃ。こ(🥩)うして、時間の経過につれて、高低、強弱、緩急、(😬)さまざまの変化を見せるのであ(💅)るが、そ(😋)の間、厘(🚏)毫(háo )り(👽)んごうの隙もなく、繹如え(🌚)きじょとして続いて行く。そこに(🙄)時間的な一如の(⛷)世(📺)界(♋)が(🌩)あり、永(yǒ(⚫)ng )遠(yuǎn )と一瞬との一致が見(🎹)出される。ま(🐑)ことの(😯)音楽というものは(😉)、(🚬)こうしたものじゃ(🆓)。聴く(📨)とか聴(🕥)かせるとかの世界(jiè )ではない。まして、自(zì )分の腕(😤)と他人(🎹)の腕(wà(🕝)n )を比べ(🚍)た(🕢)り、音(yīn )楽の(🥙)わかる者(😌)とわか(🦊)らぬ者とを(🅱)差別した(⛰)りするよう(🕑)な世(shì )界とは、似(👳)ても似(📏)つかぬ世(shì )界(⏪)なのじゃ。」(🔎)
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