そ(🥜)う決心(💲)(xīn )し(👰)た彼(♑)は、翌朝(chá(🎣)o )人(🤠)を(🍚)やって、ひそか(🔣)に陽(🤘)貨の動静を窺わせた。
すると(💻)陽貨(huò(😻) )は、こ(💷)こ(🚡)ぞとばかり、三の矢を放った(🏉)。
孔(kǒ(🖤)ng )子(zǐ )は、これには多少(😽)意見が(😓)あっ(🚵)た(🌧)。しかし、そ(🧜)れを述べても、どうせ話を永(⛅)びかすだ(📹)け(🎄)の效(🔧)(xiào )果しか(🕒)ないと思(🤧)っ(🕤)たので(🎆)、
彼(bǐ(👹) )が、こんなに(🥃)惨め(🍊)な失敗をくりかえすように(🚺)な(🐜)ったのは、(👇)不思(sī )議(💊)にも、孔(💛)子が司空の(🕎)職を奉じて(🔹)、彼の上に坐るよ(🍲)うに(👯)なって(🥉)からのことである。孔子(❤)は、(👣)これま(🎙)で(✌)の(✡)司空(🦌)とち(👠)がって(🤨)、非(🕹)常(🔪)な部下(🥀)思いで(👻)、(👘)めっ(📢)たに怒っ(🚺)た顔(💃)を(🏈)見せたことも(🤝)ないのだ(🏪)が、(🥄)どういうものか、いざ奏楽と(🕘)な(🆓)ると、楽長の手がにぶってしまう。む(🦎)ろん孔(kǒng )子は(⌚)、音(yīn )楽の道にずいぶん深くはいって(🔩)い(♋)る人(🎰)(rén )だから、楽長(🕡)としても、彼を甘く見(jiàn )るわけには行(🎚)かない。しかし、その(⏺)ため(🌻)に(📊)手が固(🍼)(gù )くな(🍗)るのだ(📯)とは、(🐺)楽長自身も考えていない。
楽長は邪心(xīn )と云(🦀)われた(🏹)の(🐅)で(😩)、駭(🦇)おどろいた(🤸)。さっき孔(kǒng )子を怨む(💞)心が(🔷)きざしたのを、もう見ぬかれたのか(🕜)知ら、と疑っ(🌻)た(🛳)。
かといって(🚰)、(🍼)孔子に対(🔦)(duì )して、「そんな(💱)遠(yuǎ(🔇)n )まわし(🦗)を云わないで、もっ(🐄)とあ(📅)か(🏤)らさまに(🦈)いって下さい。」とも云いかねた。も(🌅)し孔子(🈴)に、諷(🚊)刺の意(💭)志(zhì )がないとす(📟)ると、そんなことを云い出すのは、礼を失することにな(😜)るか(🌻)らである。
「(🎸)なるほど。……それ(🛍)で、どうして失敗しく(📣)じったのじゃ。」
(🔄)孔(😢)子は、ぬかり(🎶)な(🐌)く考(kǎo )えた。そして遂に一策を思いつ(🙇)いた(🍻)。それ(✴)は、(💙)相手の用(yòng )いた策そのま(🎓)まを(😬)応(🚽)用することで(😧)あった。つまり、(🥉)陽貨(🍷)の留守を見計って(📊)、謝(xiè )辞を述べに行(➡)こうと(🌩)いうの(🗑)である。
孟懿子(zǐ )もういし、(😄)孝を問う(➕)、(🔀)子曰く、違(🕧)たがうこと(🍣)なかれと。樊遅御はんちぎょたり。子(zǐ )之(🚑)に告(🚳)げて曰く、孟(🚖)孫もうそん、孝を我に問(🔜)う。我対えて曰く(🏼)、違うこと無かれと。樊(🥏)遅はんち曰く、(🛒)何(🙅)の謂ぞ(💖)や(🦄)と。子(🗼)曰(🕟)く、生には之(🔴)に事(🏻)つ(🧓)かうるに礼(🍺)(lǐ )を以(yǐ )てし(📰)、死には之(zhī )を葬るに礼(♿)を以(⏳)(yǐ )てし(😩)、之を祭るに礼を以(yǐ(😻) )てすと。
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