「何、弁舌(🗣)?――弁(biàn )など、どうで(🎁)も(🌩)い(🍝)いで(🤩)はないか。」
(小人がつけ上(🌺)るのも、(📃)怨むのも、また(➡)嫉妬心(xīn )を起(🚔)すのも、結局は(🐡)自分だけがよく思(sī(🌕) )われ(🦖)、(📉)自分だけ(🙊)が愛されたいか(🥁)ら(🐦)だ(✂)。悪の根元(yuán )は(🔃)何(⛔)(hé )といっても自(zì(🔚) )分を愛し過ぎ(🔄)ることにある。この根本(běn )悪に眼(yǎn )を覚まさせない限(xiàn )り(🆎)、彼等はどうにもなる(😸)ものではない。)(🥝)
仲弓はそ(🍈)れを伝え(🍊)聞いて(🎳)、ひ(💙)どく感(♏)(gǎn )激(🔶)(jī )した。し(🎶)かし彼は、それで決して安心する(🦄)よ(💧)う(❗)な(🖋)人(🤳)(rén )間ではなかった。彼は、自(🎞)分が孔子(🖤)にい(✖)った言(🙉)葉を裏切ら(♈)ない(♋)ように、ますます厳(🌦)粛な自己省察を(🔜)行うことに努(🔈)めた(🍲)。彼はかつ(🎧)て孔子(🎩)に「(⛏)仁(rén )」の意義を訊ねた[#「訊ねた」は底(😲)本(bě(📅)n )では「(🦆)訪(fǎng )ねた」]ことがあっ(🤜)たが(🤧)、その時(shí )孔子(zǐ )は、(🧗)
孟(mè(🎱)ng )懿子(🅰)(zǐ )の(🛩)父は孟(mèng )釐(🏎)子(🔚)もうき(🍼)し(🤬)といって、すぐれた人(📗)物で(😧)あり(🔬)、その(👢)臨終には、懿子(zǐ )を枕辺に呼ん(📊)で、そのころまだ一青(qī(🎟)ng )年(nián )に過ぎなか(🔝)った孔子の人物(wù )を讃(zàn )え、自分の死後には、か(🧛)ならず孔子(zǐ )に師(🔜)(shī )事(🎺)する(🆎)ように言い(🆕)のこ(🗃)し(🍝)た。懿子は、(🥎)父の遺言にし(🎫)たがって、それ以(yǐ )来(lái )、弟の(🚺)南宮(gōng )敬淑なん(🖱)ぐう(➿)けいしゅ(👄)くと(✈)ともに、孔(⛲)子(🌫)(zǐ(⏪) )に礼を学んで来(lá(🈴)i )たので(🚐)あるが、彼(❓)の学(xué )問の態度には、少(shǎo )しも真(zhēn )面(🐀)目(😒)さがなか(👦)った。彼が孝の道を(🛰)孔子(🦑)にたずねたのも、父(⛰)に対(📳)(duì )する思(sī )慕の(🌭)念か(😾)ら(🥩)というより(👑)は、そ(🏸)の(🌟)祭祀(🥓)を荘(zhuāng )厳(🦄)に(💋)して、自分の権(quán )勢を誇(🛺)示(👄)したい(😝)底意か(🕯)らだ(🚟)った(📩)、と(🌻)想像されている。
「考えては見たのか。」
季(✨)孫きそん(🎟)、叔孫(sū(😬)n )しゅく(🥖)そん、孟孫(sū(💛)n )もうそんの三(🚘)氏は、ともに桓(huán )公の血すじ(🤙)をうけた魯(💠)の御(📉)三家(😥)で、世にこれを三桓(❤)かんと称した。三桓(🎩)は(😽)、代(🚜)々大夫の(🥡)職を襲つぎ(🧥)、孔(🚧)子の時代(🌛)には、相(xiàng )むす(🦑)んで(📽)政(🕤)(zhèng )治をわたくしし、(♒)私財を積(jī(🗽) )み(🥃)、君(🦍)(jun1 )主を無視し、(🌻)あるいはこれを追放するほど(🌉)、(➕)専(🍿)横の(😽)かぎりをつくして、国民怨嗟の的にな(🐽)っていた。
(そうだ(💗)、あの(⛪)眼だ!)
「(👉)それが実に妙(📦)なきっかけから(🉑)でございま(♏)して(🦄)……」
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