一〇(二(🐯)一五)
○ 聖(shèng )人(💘)・(💫)君(💶)子(zǐ(🖋) )・善(shà(🏇)n )人==孔(kǒ(💶)ng )子の(⬛)いう聖(🗳)人・(📢)君(jun1 )子(zǐ )は常に政治とい(⚡)うこ(💎)とと関係が(🌯)ある。現に(⬇)政治の(⏪)任(rè(🙂)n )に当つていると否とにかかわらず、完全(🎊)無欠(🚧)(qiàn )な(💬)徳と、(🗣)自由(🧡)無(⌛)(wú )碍な(🌄)為政能力をもつた人が「聖(shèng )人(rén )」であ(🏘)り、それほど(🏻)では(🛫)なく(🎶)とも、理(lǐ )想(🛠)と識見(jiàn )と(🤩)を持ち、(🤥)常に修徳(dé )にいそしんで(🥐)為政家(😀)として(🌠)恥かしくない人、(🎦)少(shǎo )くと(🐼)も政(zhèng )治に志して修養をつんでいる人、(🔑)そう(😿)いう人が「君(🚋)子」なの(🛩)であ(⏬)る。これに反し(🌟)て、「(♏)善人」は必(bì )ずしも政治と関係はな(🚡)い(🐍)。人(🚣)間と(🛩)して(❔)諸徳のそなわつた人という(😮)程度の意味(😂)(wèi )で用い(🚿)ら(♿)れ(💶)ている。
「野蠻(mán )なところでござ(🚴)いま(😴)す(🌾)。あんなところに、どうしてお住(🔉)居が出(🕗)来ましょ(😘)う(📑)。」
先師(shī )が顔淵のことをこういわ(🍊)れた。――
○ 四十づら(📽)、五十づ(🗼)らをさげ、先輩顔(🉐)をし(💉)て(🚡)孔(🔙)子の前に(😸)並(💞)ん(🏍)でいた門人(ré(👅)n )たちは(👚)、どん(🛐)な顔(🌭)(yá )をしたであろう。
二八(🐇)(二三(sān )三)
六(🛺)(liù )(二一一)
陳(💠)ちんの(💅)司敗しはいがたずねた。――
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