三六(一(📞)八三)
○(😀) (🥟)この章は、いい音楽(lè )が(🕸)今(jīn )はきかれないと(📒)いう(👘)孔子のなげきでも(🐯)あろ(🚧)うか。――諸(😣)説は紛(fē(💄)n )々と(🧜)している。
「道を行おうとする君は大(dà )器で(➰)強靭(🦋)(rè(🏞)n )な(🚋)意志の持主(zhǔ )で(📨)なけれ(🛵)ばならない。任(⬇)務が重大でしかも前(➡)途(🐮)遼遠(yuǎn )だからだ(🍃)。仁をもって自(zì )分の(🦌)任務(🏊)(wù )とする(👶)、何と重いで(💾)はない(❗)か(😮)。死(sǐ )にいたるまでその任務はつづ(😣)く、何(❄)と遠(🌺)いでは(📱)ないか。」
○(🏐) 乱臣(原(🍼)文)==この語は現在普通に用(😙)(yòng )いら(⭐)れている(🍓)意(yì )味と(🥝)全く反対に、乱を防止し、乱(👴)を治める臣という意味に用いられている。
二九(jiǔ )(一七六)
○ (🛵)友人と(⏺)いうのは(📷)、おそ(🧐)らく顔囘のことであろう。
○(🔛) 子路(lù )の祷(🎟)りは、謂ゆる(⏮)苦(👌)しい時の神(🛸)頼(lài )みで、迷信的(de )祈祷(🔼)以上のものではな(🐶)い。それ(🛃)に対(🎗)して孔子は、真の心(xīn )の(➕)祷(dǎ(🕛)o )り、つま(⬆)り(💠)天(💷)(tiā(📉)n )地に恥(🥥)じない人間(⛑)としての精進こ(☕)そは、(🚣)幸福(🕛)に到(📪)(dà(🐡)o )る道(dào )だ、ということ(🗡)を(😯)説いた。孔(🛩)(kǒ(🥀)ng )子(➕)の教(jiāo )えには宗(zōng )教(jiāo )がな(😸)い、(🗻)とよくいわ(👆)れるが(🍐)、「天」という言葉は、孔(🔨)子に(🚚)よつ(🚛)て常に(🍤)宗(🌦)教(🛄)的(de )な(🆔)意味(🎀)(wè(🥁)i )に(🏔)使われているのである(🛴)。
(🚂)子貢が先師にいった。――
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