1 子曰く、学ん(😗)で思わずば則(zé )ち罔((🐁)くら)(🔛)し。思う(📳)て学ばずば則ち殆(あやう)しと。(爲政篇(piān ))(✈)
「音(🏙)楽(lè )の世界(🆚)は(🤔)一(🌺)如(rú )の世界じゃ。そ(🚞)こでは、いさ(🔽)さ(🌗)かの対立意(😴)識も許されない(🥜)。先(xiān )ず一人(🍚)々々の楽手の心と手と(🕑)楽(lè )器とが一如(rú )になり、(🧦)楽手と楽(lè )手とが一如(rú )になり、更(🎫)(gèng )に楽手(👜)(shǒu )と(🆑)聴衆(zhōng )とが(🚎)一(yī )如(rú(🍋) )に(👐)なって(⛱)、(😉)翕如(rú )きゅう(🔝)じょとして一つの機を(⛳)ねらう。これ(❓)が未発の(🔼)音(yīn )楽じゃ。こ(🎪)の翕如た(🎛)る一如(🐘)の世界が(⏸)、機(jī(💖) )到っておの(📻)ずから振動を始め(🍜)ると、純如として(🤒)濁りのな(😣)い音(🏄)波が(🖍)人々の(✴)耳朶を打つ。その音はただ一つである。た(😔)だ一つ(🕵)である(🏵)が、(🐧)その中に(😂)は金(jī(🐄)n )音も(➖)あり、(🌭)石(🗨)音も(👼)あ(💧)り(🆑)、それら(🏜)は厳に独自の音色(🈹)を保(😄)って、決してお(⤴)た(😜)がいに殺(shā )しあうこ(🛑)とが(🚙)ない(⛔)。※(🐒)(「激」の「さ(⭐)んずい」(📈)に代えて「白」、(💋)第(dì )3水準(🗞)1-88-68)如(rú )き(💅)ょ(🚽)うじ(😟)ょと(🚡)して独自を守りつつ、(⭐)しか(🚁)もただ(🔈)一(🤘)つの(📩)流れに合するの(🥜)じ(🍳)ゃ(🥏)。こ(🔕)うして、時間の(🔗)経過(🚞)につれて(⛷)、高(🎵)低、強弱、(😉)緩急(❗)、(✅)さまざま(🙈)の変化を見(🎏)せるの(🕺)であるが、そ(🕔)の間、厘(lí )毫(háo )りんごうの隙もな(☔)く、繹如え(🕴)きじょとして続いて行く。そこ(🍶)に時(🚩)間(🐜)的(🎖)(de )な一如の世(shì )界(jiè )があり、永遠(yuǎn )と一瞬との一(📌)致が(🎉)見出(chū(🎾) )される(🌤)。ま(😓)ことの(👥)音(😊)(yīn )楽というもの(⚪)は、(😒)こ(😞)うし(🎃)たもの(🌝)じゃ。聴くとか聴かせるとかの世(🙃)界(⛺)ではな(💺)い。ま(🕷)して、自分の腕(🔛)と(😼)他(🗼)人(📫)の腕(🍺)を(💄)比べ(😃)たり、音楽のわ(🧝)かる(🙇)者とわからぬ(🍁)者(zhě )とを差(chà(😟) )別したりするような世(shì )界とは、(✋)似(😎)て(🏠)も(🥣)似(sì )つかぬ世界な(🐅)のじゃ(👠)。」
3 子(📘)夏、孝を(📪)問う(🦄)。子曰(yuē )く、色(sè )難(nán )し。事有るときは弟子(🚻)其の労に服し、(🎁)酒食(shí(💕) )有るときは先生に饌す。曾て是を以て孝と爲す(🚈)かと。(爲政篇(piān ))
「先生の(🐝)お眼(🦗)にぶッ(🌾)つかる(🏙)と、(🕎)すぐ(📶)手もとが狂い出して来るのでございます。」
楽長(zhǎng )はうなずくより仕方が(🍝)なかった。孔(📬)(kǒ(➗)ng )子はそこで(😎)ふたたび楽長を座につかせて、言葉をつづけた。
「(🕴)お前もそのことを聞い(🐿)て(🛃)いるの(🤵)か(🐁)。」
(📧)陽(yáng )貨はこれは(⛔)うまいと(🚶)思(sī )った(🐀)。で、すぐ二(🐙)の矢を放(⛽)(fàng )った。
(小(xiǎo )人がつけ上(🦂)るのも、怨むの(😬)も、ま(🔇)た嫉妬(🛠)心(xī(🛬)n )を起すのも、結(🅾)局は自分だ(🍦)けがよく思われ(🌕)、自分(🍨)だけが愛されたいから(🚩)だ。悪の根元は何といって(🕙)も自(zì )分を愛し過ぎることにある。この根(🔓)本悪に眼を覚(🍯)ま(🧒)させない(🚉)限(🤲)(xiàn )り(😌)、彼等は(🤹)ど(🗣)う(🚟)にも(🤝)なるもの(😷)ではない(🍴)。)
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