(🏽)門人たちは顔を見(jià(🥇)n )合せた(❇)。犠(xī )牲にするには(🤰)、(📜)毛色が(📳)赤くて角が(🛤)立派でさえあれば、それでいいと(🎆)されている。こ(🏫)れまで牛(niú )の血(xuè )統が問(wè(👭)n )題(🐘)にされた例(💭)た(❄)め(🍰)しをきいたことがない。何(🌺)で、(📕)孔子(zǐ(😞) )がそ(🎀)ん(❗)なことを云い出し(💞)たものだろ(📙)う、と(🌾)彼等は(🐩)不思議に思った。
(⏹)孔子(zǐ(🦊) )はまた答え(🥚)をうながした。樊(🤥)(fán )遅(chí )は、少しいま(🛳)い(😉)ま(👈)しいと(🎱)は思ったが、とうとう兜を(✡)ぬいでし(♌)まっ(☝)た。
「(🍶)5(👛)父(🗻)(fù )母の年齢(✌)は忘れ(🥦)てはな(🔁)らない。一つには(🚊)、長生を(💓)喜ぶために、二つには、餘命(🕸)幾何いくばく(📎)もなき(🤲)を懼おそ(🥠)れて(🛎)、孝養(🅰)を励む(🏙)ために(🐣)。」(➿)
季孫(sūn )き(🤾)そん、叔孫しゅく(🦕)そん、孟(mèng )孫(sūn )もうそん(🎬)の三(🏙)氏(shì )は(💪)、ともに桓公(🌟)の血すじをうけた魯の御三(🐱)家(jiā(⛺) )で、世(🕘)にこれを三(sā(🚹)n )桓かんと称した。三桓(huán )は、代々(👷)大夫(👣)の職を(😥)襲つ(🎅)ぎ、(💸)孔子(zǐ )の時(🍪)代には、相むすんで政治(🛩)をわた(🎅)くしし、私財(cái )を(🔱)積み、君主(📹)を無(wú )視し、あるいはこれを追放(🐀)するほど、専(🔧)横のか(♋)ぎりを(🏗)つくして、国民怨嗟の的(de )に(🤟)なってい(🌶)た(💶)。
異(🍕)聞を探(🐰)(tàn )る
「1(🍁)父母は子(zǐ )供の病(bì(🎖)ng )気(🖲)を何(📧)よりも心配す(🐌)るものだ。」
(😭)彼は(🖱)、(🔥)使(🛒)(shǐ )を遣わして、い(🧚)く度となく孔子に会(huì )見を申しこんだ(👓)。孔子は、(🖲)しかし、頑と(🍃)して(🐳)応じ(🎤)なかった。応(🐌)(yīng )じ(🐯)なければ応(yīng )じないほど(🥝)、陽(🐿)貸(💚)と(🛅)しては、不(🛷)安(🥩)を感じるのだった。
仲弓は寛(📭)仁大(dà(🔦) )度(dù )で(🔡)、も(🤡)のに(⏮)こせつかない、しか(⛺)も(😁)、徳行に秀(🕕)でた高弟(😴)の(💹)一(🎮)(yī(🥍) )人なので、それがまるで当ってい(💻)ないとはいえなかった。しかし、それにしても、讃め(💱)ようが(🔵)少し大(🎷)袈裟すぎはしないか、とい(🤢)っ(♐)た気(📈)分は、門(mén )人たちの誰の(💜)胸(⬅)にもあった(🈴)。
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