と(🐓)答(dá )えた。
「多(❤)分私の(⛓)方にお越しであ(🐭)ろうと存じ(✌)まして、急いで(😂)帰って来たと(🎰)ころです。ほんの一寸(cùn )おくれまし(〰)て、申し(📓)わけ(🍺)ありませ(🗡)ん。」
「樊(♑)(fá(🔹)n )遅(📕)!」
そう思うと、彼(🤡)の心臓は(❄)、(🚵)一(🌁)滴の血(xuè )も残(📙)されていないかの(🎼)よう(🏎)に、冷た(🚛)く(🧒)なった。
「(😝)6父の在(🦑)世中は、子の人物をそ(🔞)の志によって判断され(🌄)、(🔩)父が死ん(👌)だらその(🏞)行(🏟)(há(🤭)ng )動(🚈)によって(🚬)判(pà(🚣)n )断さ(🚂)れる(🌱)。なぜなら(🦇)、前(qián )の場合は子の行(háng )動は父(🎏)の節(⚫)(jiē )制に服す(⛰)べきであり、後の場(chǎng )合は本人(💅)の自由(🚻)であるからだ(💈)。しかし、(🚢)後(hòu )の(💣)場(🍕)合でも(🛣)、み(👟)だりに父の仕来(🕔)りを改(gǎi )む(🦎)べきではない。父に(📷)対する思慕哀(🗾)(āi )惜(xī(🤥) )の情が深(shē(🆒)n )ければ、改(🐉)むる(📏)に(⛏)忍び(📎)な(🗝)いのが自然だ。三年父(fù )の仕(shì )来りを改めな(🅿)いで、(👦)ひたす(🐶)ら(🛄)に喪(sà(🚚)ng )に服する者にして、はじめて真(💽)の孝子(zǐ )と云(🌍)(yú(➡)n )え(🌈)る(✈)。」
子、(♐)仲弓(gōng )を謂う。曰く、(📭)犂牛りぎゅうの子し、※(「馬+辛」、第(dì )3水準1-94-12)あかくして(🚰)且(💙)(qiě )つ角よくば、用(🥊)う(😭)ること勿(wù )なからんと欲(yù )す(🐖)とい(🏯)えども、(👷)山(shān )川其(🔗)(qí )れ諸これ(🚒)を舎すて(🌃)んや(👤)と。
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