先(xiān )師(shī(💵) )のこの(🚡)言葉(yè )に関(📊)連(📁)したことで、門人の(🎠)牢ろうも、こんな(🍛)ことをい(🤺)った(🕢)。――
○ 簣(kuì )=(💔)=土(tǔ(💖) )をはこ(🌱)ぶ籠(lóng )、もつ(💏)こ。
子(zǐ )路(🌚)は、(🎃)先(🅰)師にそう(🎬)い(🎍)わ(🚒)れたのが(🍁)よ(🎳)ほど嬉(xī )しかったと見えて、それ以来、た(🛰)え(🐩)ずこの詩を(➿)口ず(🐨)さんでいた(🐯)。すると、(🔤)先(xiān )師(♋)はい(📧)われた。―(🥠)―(👞)
二七(一(🛌)七(qī )四(sì ))
一八(✒)(二〇二)
○ 孔子と顔(yá )淵とのそ(💨)れぞれの面目(🐲)、並(🥀)に(📂)両者の結(jié )びつきがこの(♈)一章(🎺)に躍(yuè(🎵) )如(rú )としている。さす(🔶)が(🌲)に顔淵の(🤳)言葉であり、(🆒)彼(💘)ならでは出来ない表現(🏽)(xiàn )である。
○ 射・御==禮・(😐)楽・射・(🕹)御・書・数の六(🥜)芸のう(👭)ち射((⭕)弓の技(🤳)術)と御(車馬を御す(🛶)る技術(🌛))とは比(🙅)較的容易で(🎇)下(xià )等(děng )な技術と(🀄)されており、とりわけ御(yù(Ⓜ) )が(🥨)そうである。孔(kǒng )子は戯れに(🛑)本章の(🍵)よう(🛏)なこ(🔤)とをいいながら、暗に自(🛏)分(fèn )の本領は(🏌)一芸(📡)一(yī )能(né(👉)ng )に秀でることにあ(👦)るの(🔆)ではない(🎞)、村人たちの(👗)自(📎)分に対する批評(❕)は的をは(😔)ずれている、(🍉)という(🈚)意味を門人たちに告(🥠)げ(👌)、(📔)その戒めとしたも(💋)ので(🏋)あ(🥘)ろう。
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