十二、(🈹)三(🔩)臺(👴)もの(🤓)馬橇(qiāo )が鈴(líng )を一せいに、雪(xuě )の廣(❓)野に、お(🔹)つぴらに響(xiǎ(📮)ng )かせなが(🎍)ら、前や後が時々呼びかはした(⭕)り、(👣)物々しく、精(📌)(jī(🌉)ng )一(yī )杯(📜)に(❔)一散に走つてゐるうちに、それが、不(🐂)思議に、(🗺)こそくな(🎶)百姓(xìng )達の氣(🏛)持(chí )を、グン/\殺バツな(🍞)、誰でも、なんでも來(🌔)(lái )い、と(👍)いふ氣持(😢)に(🥉)引きずつて行つた。四十(shí )をずつと過(🚯)ぎてゐる、普段は(📉)おとなしい房公(gōng )さへが(🎿)、
源吉(jí )は前方に眼を(🏢)やつた。風呂敷包みか何かのやうに馬(mǎ )橇の上に圓く縮(suō )こま(✊)つてゐる百姓(🚫)を見ると、それが自(zì )分たち全部の(🎃)生活(huó )を(🥐)その(🚹)まゝ現(xiàn )して(🍘)ゐるやうに(🥧)源吉(🎹)(jí )に(🚮)は思(sī )はれた(🏊)。こ(👪)のかまきり蟲のやうな「敵」が分(🎮)ら(📵)ず(🙇)、分らうともせず、蟻(yǐ(🐱) )やケラのやう(💏)に慘(✋)めに(🤩)暮してゐる百姓達がハツキリ(✔)見(👨)えた。彼(bǐ )等だつて、然し今(jīn )こそ、敵がどい(⏺)つだか、どんな畜(chù(🌲) )生(🚜)だ(🧠)か(🏋)分つたらう。だが、こんな(🔩)に打(dǎ )ちのめ(🚙)された善(shàn )良な(🕌)百姓達は、(🏎)も(🏭)う一(yī )度、さうだ今度こそは(📦)、鎌と(🖲)鍬をもつて、ふん(🎶)ばつて、立ち(🏇)上れるか! 敵(🏥)のし(🚳)や(🥉)れかうべを(⛓)目がけて、鍬(😹)をザクツと打ち(🌩)こめる(🛃)か(🤰)!
十二、三(🔹)臺(🍮)(tái )も(💒)の馬橇(🌍)が鈴を一(yī )せ(🛩)いに(🔍)、雪(xuě )の廣野(yě )に(🌄)、お(🌀)つぴらに響かせな(🖇)がら(🀄)、前や後が時(😦)々呼びかはしたり、物(🎦)々(🍆)し(🎷)く、精(🖤)一杯に一散に走つて(🛅)ゐ(👙)るうち(🔞)に、それが、不(🐕)思(🌰)議に、(🎲)こ(📔)そくな百姓(👃)(xì(🥢)ng )達(♉)の(🌥)氣(🔴)持を(😩)、(🛎)グン/\殺バツな、誰でも(🌓)、なん(🏿)で(🕘)も來い、といふ氣持(chí )に引きずつて行つた(🐗)。四(sì(🐆) )十(🚲)をずつと(😏)過(guò(⬆) )ぎてゐる、(🍯)普(👅)段は(🎹)おとなし(🛄)い房公さへが、
お芳(🎨)は(👚)、(🥢)何度も/\學(🕶)生(shē(📊)ng )に(😔)すが(🤾)つて行(🚍)つ(🙎)た(🗾)。「(🍹)誰(shuí )の子供だ(♓)か分る(💪)もんか。」終ひにはさ(📎)う云(yú(⛄)n )はれた。そのうち(🥎)に、(🌚)身體のそんな事(👔)情(qí(📆)ng )で(💧)、カ(🎱)フエーの方(fāng )も工(gōng )合わ(🚊)る(🏷)くなり、大きな十ヶ月の腹で、歸つ(🔎)てきた。
そのために、一時とま(🔘)つた馬橇が、(🏓)又順に(🍏)動(💆)き出(🐕)した。その踏(🎗)切を越すと、今度は(🌞)鐵道線路(lù(✒) )に添(😬)つ(🔑)てついてゐ(😢)る(🌷)道を七、八(👫)丁行けば、それで町には(🕗)入れた(🛵)。「さあ(🧓)、愈※(⬜)(二の字点、(🥎)1-2-22)しめてかゝ(💧)るん(🎀)だぞ。」さう(🥤)いふのが、前(🥋)から(⛏)順次に皆に傳つてきた。
話がかう(🍃)してゐるうちに纏つ(🗝)て行つた(⏱)。源(🍺)吉は誰(💜)からとなく(🧑)、校長(👿)(zhǎng )先(xiān )生(shēng )が(👤)裏に※(📇)(「廴(🎳)+(✋)囘(huí )」、第(📂)(dì )4水準2-12-11)つてゐ(🔵)る、といふ(🔄)事を(🛴)きいた。所が、同じ(🎳)村のある百姓が、地(🈴)主のた(🌪)めに、立退き(👕)をせまられてゐるとい(🍔)ふこと(⏲)が(💽)出(chū )來(lái )上つてか(📧)ら、急(👨)にさ(➕)ういふこと(🌹)が積(🗄)極(jí )的になつた。
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