○ 聖人・君(jun1 )子・善(shàn )人==孔(kǒ(🤹)ng )子のいう聖(shè(🌩)ng )人(🌬)・君子は(💷)常に(🤺)政治(zhì )と(🍆)い(😐)う(🥁)ことと(🎦)関(🎞)(wān )係(xì )がある。現に(🎊)政(😴)治(zhì(🔽) )の任に当つてい(🎬)ると否と(📚)に(🌀)かかわらず(🎷)、(📞)完(wá(⛵)n )全無(⤴)欠な徳(dé )と、自(🐡)由無碍(🗡)な(👓)為(wéi )政能力をもつた人(rén )が「(⛄)聖人」であり(👶)、それほど(👺)ではなく(🗃)とも(🍠)、理想と識見とを持ち、常に修(🕷)徳にいそしんで為政(💮)家と(🍟)し(📕)て恥か(🍽)し(🆒)くない(✏)人(rén )、(⏩)少(shǎ(👈)o )くとも政治に志し(🌪)て修養をつんでいる人、(🍺)そ(👎)ういう人が(❇)「君子」な(🍵)のである。これに(🎦)反し(🚛)て、(🔟)「善人」は必ずしも政(🌡)治と(🤰)関係はない(🛑)。人間として(🤧)諸徳(dé )のそなわ(😠)つ(🔇)た人(🤽)という程度(dù(🍭) )の意味で(👝)用いられている。
「道を行(📺)おうとす(💢)る(📖)君は大器(🔏)で強(qiáng )靭な意志(🎦)の持主(zhǔ(💵) )でな(🔐)ければならない。任務が重大でしかも前途遼遠(🕍)だ(🕺)からだ(🙈)。仁(rén )をもって自(🥫)(zì(👁) )分の任(rèn )務とす(🍫)る、何と重いで(⭐)はないか。死にいたる(🚄)まで(⬆)その任(🌵)務(✅)はつ(🦓)づく、何と遠(👢)いでは(🗳)な(⛱)いか。」(⬆)
一六(二(🔀)二一)
○ 子路(lù(🤚) )は無邪(xié )気ですぐ得意(🏽)に(⭐)なる。孔(kǒng )子は、すると(🔝)、(⛪)必ず(🍘)一太刀あびせるのである。
「昭(🔄)公(gōng )しょうこうは礼を(💐)知(📕)っておられましょうか。」(🏫)
「修行(háng )とい(📊)うものは、た(🛎)と(🕉)えば山を築(🥜)く(🌧)ようなも(🚿)のだ。あと一簣もっこと(🚧)いうところ(🐨)で挫折(shé )しても、目的の山(🍭)にはな(🌭)らない。そしてその罪は自(😩)分に(🖨)ある。また、たとえば(🍜)地なら(🎽)しを(🏕)するようなものだ。一簣もっ(😱)こでもそこにあ(➰)け(♒)たら、それだ(💀)け仕事(🗓)がはかど(🛹)ったことになる(🌀)。そ(🍛)し(🌶)てそれは自分(🥕)が進(🐝)(jìn )んだのだ(🏞)。」
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