漫画《アパタイト えろげ》2行目ライン
アパタイト えろげあらすじ
(📣)両(liǎng )国の十(shí )一屋まで三(🍠)人(🏏)一(yī )緒(🐩)に戻もどって来た時、(🤭)半蔵(🐿)は(🕥)それを言い出し(🛃)たが、(🎃)心(💩)中(zhōng )の失(shī )望は隠(🍋)せな(🉑)かった。
こんなふうにして(📱)さらに谷(🍶)深く進んだ。二(è(😙)r )十二日(🚄)には浪士らは上穂かみ(🔳)ほ(👹)ま(🐥)で動いた。そこまで行くと、一万七千石(shí )を領(lǐng )する飯田いいだ城主堀(kū )石(🛷)見守ほ(🤗)りいわみのか(🚳)みは(🈴)部下に命じて市(😂)田(tián )村(✋)いちだむらの弓矢沢という(🍭)と(📬)こ(📥)ろに防(🤱)禦ぼうぎょ工(🕴)(gōng )事を施し、そこに大砲数(shù )門を(🌐)据す(🃏)え付け(🧀)たとの報(🚷)知しら(🥏)せも伝(🏸)わって来た(🏊)。浪(🏾)士(📣)らは一(🧘)(yī(❗) )つの難(💴)(nán )関(😥)を通り過ぎて、さらに(👹)また(🅰)他の難(ná(⬛)n )関を(🐣)望(wàng )んだ。
諸隊は(⌛)すでに続(🥤)々間道(🥤)(dào )を(🌎)通過しつつ(🐧)あ(🎙)る。その(😃)道(dào )は飯田の城下を(🤑)避(🅾)け(⛄)て、上(🤧)黒田で(⛺)右に折れ、野(🏌)底(dǐ )山(🕹)か(🌔)ら上飯田にかかっ(💃)て、今宮と(🈵)いう方へと取(📇)った。今宮(gōng )に着(🥫)(zhe )いたころ(🎻)は(🍫)一(🎖)同休憩して昼(🎈)食(🌼)を(💼)とる(👸)時(🏘)(shí )刻だ。正(zhèng )武隊付きを命ぜ(🌶)ら(😰)れた諏(🔑)(zhōu )訪の百姓降蔵(⌛)(zāng )は片桐か(⌚)ら背負しょ(🚤)って(🌝)来(😕)た(🔖)具足櫃ぐそくびつをそ(🖤)こへおろ(🚒)して休んで(🐐)いると、い(🛰)ろは(😚)付けの番(fān )号札を渡(🐟)さ(🏅)れ、一本の脇(xiàn )差(🦖)(chà )わき(💁)ざしをも(💤)渡された。家の方へ手紙を届けた(❕)ければ飛(fēi )脚に頼(lài )んでやるなぞと(🕶)言っ(🍡)て、兵糧方(💏)の別(bié )当はいろい(🤐)ろに(🤫)こ(💫)の男(nán )をなだ(🐋)めたりすかしたりし(🦈)た。荷(🎵)物を持(chí )ち労つ(🕯)かれたら、ほ(㊙)かの人足に申し(🤳)付(✡)(fù )けるから、(🐌)ぜひ(🥉)京(📦)(jīng )都まで一緒に行けとも言い(❄)聞(👨)かせた(😙)。別当(dāng )は(🐈)この男の逃亡を気づ(🛎)かっ(📉)て(😾)、小(🕯)(xiǎo )用(🤖)に立つにも番人(🎵)をつけ(🥠)ること(🏖)を忘れ(🙈)な(🔩)かった(🤡)。
七(📍)月二十九日(⏲)はちょうど(🎈)二(📽)(èr )百(bǎi )十(shí )日の前日にあたる。半蔵は(💶)他(🕛)の二(èr )人ふ(🌗)たりの庄(zhuāng )屋と共(❇)に、も(🏧)っと京都の(🕞)方の事(👊)実を確かめたいつ(🕑)もりで、東片町ひがしかたまちの屋敷に木曾福(fú(⬛) )島の山村氏が家中(zhōng )衆を訪たずねた。そこ(👚)では京都(dōu )まで騒動(dòng )聞(🐕)き届(jiè )け役なるものを(🎃)仰(🏔)せ(📽)付け(🌅)ら(🆘)れた(🕙)人があって、その(😇)前夜にわか(🦀)に屋敷を出立(lì )したという騒ぎだ。京都合戦の真相(🎖)もほぼその屋敷へ行ってわかった。確かな書面が名(míng )古(gǔ(🕝) )屋(⏰)のお留守(👩)居からそ(🎢)こに届い(🕎)ていて(📭)、長州方(🍠)の敗(bài )北(běi )とな(🏎)ったことも(🔅)わかった。
「さぞ(🔺)、(🧣)御退(tuì )屈(qū )でし(🤓)ょ(🦄)う。」(🎮)
(🔗)今度の(🎒)京都の出来事を注意して見る(🎳)ものには、(🦂)長(zhǎng )州藩(fān )に気脈を通じていて、しかも(🐸)反覆(fù )常なき二、三藩のあった(❇)ことも見の(🐏)がせ(🌡)な(🛅)い事実(🚬)であり、堂(📜)上にはまた、この計画に荷担し(🗞)て幕(mù )府(fǔ(🤐) )に(🧛)反対し(🎮)併あ(🚊)わせて公武合体(tǐ )派を(🐩)排斥しようとする(🏭)有(yǒu )栖(😲)川(chuān )宮(📔)(gōng )ありすがわの(🧢)みやをはじめ、(👚)正親(🍷)(qīn )町おおぎまち、日(rì )野(yě )、石山(shā(⏹)n )その(😱)他(tā )の公(🐋)卿たちがあ(🌇)った(⛵)こと(🤔)も見(jià(🌆)n )のがせ(💖)ない、と景(🕸)蔵は言って(⬇)い(📽)る。烈風に(🏍)乗じて火を内裏だいりに放(🏫)ち、中(zhōng )川(🌝)宮および松平(🍶)容保(bǎo )の参内を途中(zhōng )に(🍒)要(yào )撃し(💨)、その擾乱じょうらんにまぎれて(📚)鸞輿らんよ(🆎)を叡山(🐵)えいざんに奉(fè(🎒)ng )ずる計画の(📀)あっ(🏉)た(🕋)ことも(➰)知ら(🔼)ねばならな(🔏)いと言(yán )ってあ(🙌)る(🐝)。流れ丸だま(🛒)はしばしば(✖)飛(fēi )んで宮中の内垣うちが(⏱)きに及んだという。板(bǎ(🚣)n )輿いた(🧑)こしを(🙄)お庭にかつぎ入れて帝み(✒)かどの御動座を(🕷)謀(💼)(móu )は(🍋)かりまい(🛂)らせ(🛷)る(🎁)ものが(😀)あった(🍸)けれども、一橋慶喜は(⤵)それを(🖼)制おさ(🤑)え(🔺)て動かなかった(🦌)という。なんと言(🍊)っても蛤(há )御(yù )門の(😓)付近は最も激戦であった(🔽)。この方面(mià(⛰)n )は会津、(🌉)桑名くわなの護まもる(🤰)とこ(🛴)ろであったから(🚤)で。皇(huáng )居の西(xī(🐡) )南に(🌂)は樟(🛫)くすの大樹がある(🛏)。築(🚈)地ついじを楯たてと(🍫)し家を砦と(🏪)り(🚓)でとす(🌡)る戦(zhàn )闘(💍)は(🥉)その(🤮)樹(🍶)(shù )きの周囲(🍱)で(🚈)こと(🗯)に激烈(liè )をきわめたと(🔂)いう。その時に(🍰)なっ(🌈)て長州は(🎃)実にその正(♍)反(🎭)(fǎn )対(duì(🔆) )を会津に見い(👠)だしたのである。薩州勢なぞ(🐽)は別の方(fā(🔰)ng )面に(😈)あって幕府(📅)(fǔ )方(👧)(fāng )に多大(🤭)(dà )な応(🗺)援(yuán )を与え(🈷)たけれども、(♋)会(huì )津ほど(🚸)正(🕘)面(miàn )の位置には立(lì )たなかった。ひたすら京(jī(💝)ng )都の守護(👵)(hù )をもって(👕)任ずる会津武士は敵と(🈲)し(🗞)て進(🐽)んで来る長州勢を迎(🥅)え(🃏)撃ち、時には蛤御(🔳)門を押(yā )し開き、筒先も恐(kǒng )れ(🛐)ずに刀鎗(🎲)(qiā(🏓)ng )を用いて接戦す(🦀)る(🐠)ほどの(✂)東(dōng )北的な勇(🥛)(yǒng )気をあらわした(😫)という。
木曾地(😹)方に(🕛)おけ(🌺)る(⬅)街道(☕)付(💘)近(📼)の助郷(💺)が組織(zhī(🥝) )を完備したいとの(🗜)願い(🐞)は、つ(🚧)い(⏩)に(🎳)きき入れられなか(😕)った。三人の(🕌)庄屋は定(🌁)助郷設(⛱)置のかわりに、そのお手当て(🤘)を許されただけにも(🤳)満足し(🗃)なけれ(🌔)ばならなかっ(🧑)た。その時、(👆)庄屋(🍎)方(😩)か(🎤)ら(😙)差し出(🤦)(chū )してあ(🏾)っ(😪)た人(🥘)馬立辻帳(🕞)じんば(⛴)たてつじちょ(🚲)う、宿(🍥)勘定仕(🚖)訳帳(🙃)等(děng )の返却を受(shò(🎍)u )け(🗿)て、そん(🎁)なことで屋敷から引(yǐn )き(🌍)取(🌡)った。
また、(🍬)ま(🥧)た、土蔵も残らず打(🏣)(dǎ )ち(🦋)破り家屋(wū )敷もことごとく(🎌)焼(🔶)き崩くずして浪(💆)(là(💆)ng )士(shì )らの(📤)足(🤡)だ(♑)まり(😹)のない(🔺)ようにされるとの風聞が伝(yú(♉)n )わった。それ(🥞)を(📐)聞(🚾)(wén )いたものは皆大(dà )いに驚い(📠)て、一度(dù )土蔵にしまった大切(💀)な品物(👹)をま(🔷)た持(👍)ち出し、穴を掘っ(🎈)て土(tǔ(🕓) )中に埋(mái )め(🐊)るものもあれば、畑(🌹)の(🙃)方(💒)へ持(chí )ち出(chū )すも(👗)の(😡)も(🚑)ある。何(hé )はともあれ、この雨天(🏀)ではし(🍷)のぎかねると言(yán )って、(📚)できるだけ衣類を背負(🙌)しょ(📤)うこ(😨)とに気の(🐿)つくものもある。人(👈)々は互(🌪)(hù )いにこの混(🛸)乱の渦う(✡)ずの(🕙)中に(⏩)立(lì )った。乱(🕷)世もこんなで(📟)あろうかとは、互い(🧘)の目がそれを言(🎂)っ(😫)た。付近の老若男女(🎂)(nǚ(🆓) )はそ(🐼)の夜の(🦇)うちに山(🌫)(shān )の方へ逃げ失うせ、そう(🤹)でないものは畑に立ち(👪)退のい(🌙)て、そこに(🧛)隠れた(🌀)。
中津川(chuān )にて
この真(zhēn )木(⏫)和泉の死(🍽)(sǐ )に(🌷)つい(📩)て(🚌)、景(jǐng )蔵(zāng )の所(suǒ )感(gǎ(📑)n )もその手紙(🚭)の中(🍡)(zhōng )に書き添(tiān )えてある。尊王と攘夷との一(yī )致結合(hé )を(✌)ねらい、それによって(📟)世態(tài )の変革を促(🥨)そうとし(🍷)た安政以来(🥕)の志(zhì )士の運動は、(☔)事実におい(🙌)てその(🐸)中心の人物を(😡)失ったと(🙈)も言っ(🥇)てある。平(🕣)田(🚃)門人としての自分らは――ことに後進(😧)な自分らは、(💽)彼(bǐ )真木和泉(quán )が生涯しょう(🚏)がいを(🎠)振り返って見(jiàn )て、もっと自(👑)分らの進路(lù )を見さだむべき時(shí )に到達(dá )したと言ってある。
ビデオ このサイトは2025-02-28 12:02:00収集場所/ビデオスペシャル。
《アパタイト えろげ》関連作品
漫画週次チャート