誰(⛓)もなかつた。
川向(🚽)(xiàng )ひの村に用(🥂)事(shì )を(⬛)足して歸つてきた勝の父親(🖼)が(😹)、源吉に(🐺)會つ(🧓)たとき(🚽)、川向ひでも、色々そ(🏚)んな話(🏃)(huà )が出(chū )てゐると云つた(😎)。石狩(shò(💐)u )川が凍(dòng )つたので、自由に向ひ側に行け(🤱)るや(🚉)うに(🌰)なつた。授業料をを(📰)さめる(😝)ことが出來なくな(🕖)つて、小學校へ行(háng )く生徒が(💖)急に減つた。金をかけて、一(yī(🛤) )日中(🥖)(zhōng )遊(🗺)ばせ(🛁)て置(🐒)かれる(😞)か、と云つた。
「うまく行くツ(🍟)かい(⛪)?」
「(🐦)馬鹿に澤(zé )山(👔)(shān )だな、どうしたんだ。汽車(chē )はま(➕)だ(🌮)ゞ(🍯)。えゝよ。」
「な(🔸)んでもよ、お芳居だら、口かゝ(🥈)るし(🕹)、(🚞)働(🙈)くだけの畑も無(wú )えべよ(🕖)、んで、ホラ、そつたらご(🕎)とから(🐭)、お(🕣)芳にや(🍩)、家うちつらかつ(🌏)たべ――。」
(🤱)次は、四(🎯)(sì )十位(🈹)の百(🍵)姓で(❇)、(😲)壇に(🛺)上(🈷)(shà(🐛)ng )ると、いきなり手をふり※(🌫)(「廴(🥑)+(🍎)囘」(🛀)、(🎷)第4水(🈺)準2-12-11)はしながら、醉つた眼を皆の方へ(🙍)すえて(🏂)「俺(ǎn )達(🆔)は……」(🍨)とか「そこ(😫)で以て(🔌)、故に……(♓)」(👊)とか「そして須く……」「し(😓)なければな(✊)らな(👚)いんで(🐘)ありま(🌂)す。」そんなことばかり(🌸)云(🤞)(yún )つ(🏑)た。ぐでん/\に(🌏)醉拂(⛑)つてゐた。皆が(🐃)笑つ(🤔)た。誰かゞ、そんな(♓)奴は下(xià )ろせ、とか、(🎁)下り(😍)ろと(📆)か叫ん(🏦)だ。その(🤗)百姓は、(🛒)臺の上(😋)で見得(🐫)(dé(🐊) )を切(🏏)つてみせると、身(😘)體(🕡)をフラ(😏)つ(🚯)かせながら壇(🐎)(tán )を下(xià )りた。もと旅役者に入(🤩)つ(🛩)て(🚂)ゐたことがある(😾)男で、醉拂ふ(🧢)と、昔の型物の眞似をするので、皆(jiē )んな知(🏀)(zhī(✂) )つて(👣)ゐた(📑)。
「うなされ(⏯)てる。」
(🖤)源吉達は、もう雪(xuě )も固まつ(🕎)たの(⛲)で、山へ入る(🛳)時期(qī )だつたけれど(😮)も、この方が片(piàn )付くまで(🆎)行け(🏵)なか(🌕)つた(📕)。それ(🍚)に今(jīn )で(💍)は皆(jiē(🚅) )、そんな處でない、と(🚖)思ふほ(👺)ど、興(xìng )奮してゐた(🏆)。石山の家に寄(⚾)り(🔠)合つて、色(🐟)々(🌭)の話をき(🕥)いたりしてゐるうちに、殊(🌱)に若い(🚚)百姓など(🕤)は、「地(dì(🈸) )主つて不埓だ!」さう(🏵)いふ理(🔧)窟の根據が分(fè(🔡)n )つてくるの(👴)が出てきた(👭)。始め「さうかなア」(🎧)と思つて、フラ/\(🍠)し(🤕)た氣持のものが、「野(🐦)(yě )郎奴」などと云(🗾)(yún )つて(🗯)きた。澤(🔷)山集る(🏖)ことがあ(👀)る(⛑)と、校長先生は、手(🔨)振(🎹)りや、身振(📡)りまでして、(⏺)「(👎)佐倉(🔱)宗五郎」や「磔(zhé )茂左(zuǒ )衞(wèi )門」(🌾)などの義民傳を(🤝)話してきかせた。それが、處(chù )が、理窟なしに百(bǎi )姓の(🌴)頑固(🎸)な岩(🚪)ツころのや(🚈)うな胸のすき間々々から、に(🚜)じ(🦐)み(🕰)入(rù )つて行つ(🎖)た(🚐)。それから、笑談のやう(🍿)に、(🍮)「北(běi )海道の宗(zōng )五郎(🎳)」といふ奴が、(📎)何(hé )處かから一人位(wèi )は出たつて惡くないだらうさ(🙊)、と云(yún )つ(👃)た。すると、(🎴)朴訥な百姓は、(🥤)眞面目(🚯)に、(✋)考へ(🌌)こ(🔼)んだ。
「兄、芳さ(🎅)ん(🐔)、歸(guī )つて(🕹)き(🚨)たツ(🔀)て(🔬)ど。」(🎹)
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