4(🌳)むろん彼(🌩)(bǐ )は、(📀)仲弓(🙋)の問(📍)(wè(💖)n )題(tí )にかかわりなく、(🙈)これ(🙃)ま(🧥)でにもその点に力を入れて門(🛁)(mén )人(👚)たちを(🏍)教育(yù )して(😞)来たのである(👵)。彼がつとめて「利(lì )」につい(😠)て語(💐)る(⌛)ことを避け(☔)、(🚆)たまたまそれ(📗)を(💰)語(yǔ )る(👨)ことがあっても(👗)、常に(🥐)天(🏻)命とか、(🎼)仁と(🚏)かいうようなことと結びつけて話すよ(🚨)うに注意して来たのも、その(🚳)ため(🕚)であ(📥)る。また彼(☝)は、機会(huì )ある(🥕)ごとに、門(mé(🦋)n )人達(dá )の我執(🗺)を戒めた(🏦)。そして(🤢)、(🔧)「5自己(jǐ )の意見(🏑)にこだわって、無理強いに事(shì )を行(háng )ったり(🐎)、禁(📢)止した(🏸)りするのは君子の道でない。君子(zǐ(🐇) )の(🏖)行動を律(🖨)するものは(🧤)、たゞ正義(🥫)ある(🐦)のみだ。」と説き、(🕜)6(👕)彼自身、細(xì )心の(👕)注(🕞)意を払って、(♿)臆断(✂)を去り、(➕)執着(zhe )を絶ち、固(gù )陋を矯ため、他との対立に陥らぬよ(➰)う(😸)につ(🍟)とめて来たものであ(🚏)る。
次は子游に(🍐)対(duì )す(📜)る答えである。
と、残(🎛)(cán )念(🛸)(niàn )そ(🎿)うな口吻で云った。
「きっ(💼)と(🍘)ご教訓を(😝)守(🈺)(shǒ(🏇)u )り通しま(🛫)す。」(🥃)
(礼(🔃)にそむくわけ(🤢)に(🌾)は行かない。しかし(🕰)、無道の人(rén )に招かれて、たとい一日(🗃)た(👎)りと(🏢)もこれ(🍆)を相(xiàng )たすけ(🏣)るの(✋)は士の道でない。況んや策(cè )を(🙅)以て乗じ(🌩)られるに於(yú(😱) )てをや[(🦄)#「於てをや」は(🧡)底本では「(🎻)於ておや」(🥥)]である。)
ところで(🚵)、彼(💩)にとっ(🚕)て不幸なこ(🧙)とには、彼(🚦)の父は(🛡)非常(cháng )に(🔕)身分(🛠)の(👤)賎(🐣)しい、しかも素(sù )行の修ま(🚿)らない(🔠)人であった(🔅)。で、(💝)門(📣)人(🚯)たちの中(zhōng )には、彼が孔子に(❣)讃(🦗)(zàn )められるのを、快く思(sī )わな(🈚)いで、とか(🚎)く彼にけちをつけたがる者が多かった。ある時な(🐼)ど(📙)、(🛤)一(yī )人の門(🔡)人が、孔(kǒ(🍲)ng )子(🎲)に聞(👑)えよがしに、
7(🚗) (💠)子(zǐ )曰く、孝(xiào )なる哉閔子騫。人其の父(fù )母昆(kūn )弟の(🌭)言を(🤩)間せずと。(先進篇)
「無遠慮にいう(👕)と、君(jun1 )にはま(🐼)だ邪(🥙)心が(💙)あるよ(👳)うじ(📭)ゃ。」
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