よきかなや。
○ (🌺)政治(zhì )家(🈸)の(🏪)態度、顔(yá )色(sè(❇) )、(🚄)言語というものは(🎥)、いつの時代で(🔄)も共通の(💞)弊があるものらしい。
○ 孝経によると(🔘)、(📫)曾子は孔子に「身(shēn )体髪膚これを父母に(📖)受く(💞)、敢て毀(huì(⏹) )傷せざるは孝(🔼)の始なり」という(🎞)教(jiāo )えをうけて(😕)いる。曾子は、それで(🌩)、手や足(🎧)(zú )に傷(shāng )のないのを(🏧)喜ん(🚦)だことはいうま(🍫)で(😧)もな(🖌)いが、しかし、単に身体のことだけ(🏦)を問(🌬)(wèn )題にしていたので(🦌)ないことも無論であ(🎨)る。
八(🍩)(一九二)
先師(🌒)(shī(🔟) )は、喪服(🔟)を着(🚯)た(➗)人(🥩)(rén )や(⏳)、衣冠(🐔)束帯を(💨)した(👹)人や、(🐣)盲人(🏢)に出会わ(🌝)れると、(🏳)相(📂)手(🦌)が(📫)ご自分より年少(🏋)者のものであ(👖)っても、必ず起(qǐ(🦗) )って道(🍁)をゆずられ、ご(🚪)自分がその人(🍋)た(🍰)ちの前を通(🥏)られる時に(🕕)は、必ず足を早(📽)められた。
お(🔹)ののく(💥)こころ。
「野(yě(🌗) )蠻なところでございます。あん(🦌)なところに、(🔃)どうしてお住居(🕣)が出来ましょ(🌽)う。」(🛷)
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