陽貨(huò(💅) )ようか(💔)、孔(🏁)子(zǐ )を(😾)見ん(💜)と欲す。孔子見ま(🕣)みえず。孔子に(🗃)豚いの(🖋)こ(🔯)を帰おくる。孔(🌱)(kǒng )子(zǐ(🕚) )其(🛑)の亡きを(🥛)時とし(🥒)て(🆒)、(🐼)往(🛃)(wǎ(➰)ng )きて之(🏰)を拝(🐎)(bà(🥃)i )す。諸こ(📝)れに塗みちに遇う。孔子に謂いて曰(🎹)く、来れ、予(🏏)(yǔ )われ(⛔)爾(ěr )なんじと言わんと(🌬)。曰く(🧥)、(🀄)其の(😾)宝(🤴)を懐(huái )きて(🦖)其(qí )の邦を迷わすは(🥠)、仁と謂うべきかと。曰く、不可なりと(🛳)。事を従(có(🚟)ng )う(🧖)を好(👘)みて亟(jí )しばしば時を失う(🔗)は(🥉)、知(zhī )と謂うべきかと。曰く、不可(⛷)なり(🥖)と(🚅)。日(rì )月(yuè )逝き、歳我と与にせずと。孔子曰く、諾(nuò )だく、吾(wú )将(jiāng )ま(🐓)さに仕えんとすと。
こ(🐘)んな(✒)言葉がつ(🚳)ぎつぎに(🕑)思い出された。樊(🎿)遅(🚊)は、し(🔹)か(🥝)し、自分に実行(✨)が出(🔨)来るか出(chū )来ないか(💓)は別(bié(🕧) )として、言葉(yè )の意味(🔴)だけ(📖)は、(🙉)そうむずか(🦇)しいと(💝)は思わな(🤬)かった。
楽長(🏢)(zhǎng )はうなずくより仕(shì )方(fāng )がなかっ(🌏)た。孔(kǒng )子(zǐ )はそ(🌜)こで(🚝)ふ(🛸)たたび楽長(zhǎng )を(🛃)座(📍)につ(🔦)かせ(🛫)て(🚧)、言葉(yè )を(🔁)つづけた(🛂)。
楽長と(✈)孔(😂)子(🚆)の眼(🌖)
ところで、(🥜)彼(🚽)にとって(🕯)不幸(⬇)なことに(🚾)は、彼の父は非(fēi )常(chá(⤴)ng )に(🍄)身分の賎しい、しかも素行の修(🚧)ま(🐻)らない人で(🏡)あっ(😸)た。で、門人たちの中には、彼(🗯)が孔子に讃(🧀)められるの(🏉)を、快く思(📌)(sī )わないで、とかく彼にけ(🐤)ちをつけたが(🍢)る者が多(duō )かった。あ(😈)る時など、(🦒)一(yī )人の門(mé(🐥)n )人が、孔子に聞えよがしに、
「(🕧)6父の在世中は、(🍱)子の人物をその(🚕)志(♿)(zhì )によって判(🌻)断され、父が死(🛰)んだらその行動(dòng )によ(🍶)って判断(✏)される。なぜな(🕰)ら、前の場(🎶)合は子の行動は父の(💛)節制に服すべき(📉)で(🚆)あり、(🌴)後の場合は(😳)本人(✴)の自(zì )由(yóu )であるか(🏪)らだ。しかし、後の場(⤵)(chǎng )合(🅿)(hé )でも、みだりに父(fù )の仕(shì )来りを改む(⛱)べ(😚)きではな(🕙)い。父(🍥)に対する思(✡)慕哀惜の情(🚀)が深ければ(✏)、(🛒)改むるに忍(👞)びない(🔅)のが自然(rán )だ。三年父の仕来りを改(gǎi )め(🕑)ないで、(🥇)ひたすら(🧘)に(🎣)喪に服(🐝)す(🍩)る者(🦈)にして、はじめて真の孝子と云える。」
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