日本《クリセント 止め 輪》2行目ライン
クリセント 止め 輪あらすじ
(🏴)源吉(💚)達は、もう雪も固まつたの(🖨)で、山(😽)(shān )へ入る(🙍)時(shí )期だつたけれども、(🦍)この方が片付くまで(🌫)行(háng )けなかつた。それに今(jīn )では皆(jiē )、そんな處(🍧)でな(🗨)い、と思(🆙)ふほど、興(xìng )奮して(🕌)ゐた。石山の家(🚥)に寄り合(💧)(hé )つて、(🚖)色々の(💚)話(⬆)をき(🈁)いた(👾)りし(🏥)て(🚲)ゐるう(🐸)ちに、(📆)殊に若い百姓などは、「地主(zhǔ )つて不埓(liě )だ！」さういふ理(lǐ(📩) )窟の根據が(🙀)分つ(🗾)てくるのが出てきた。始め(💜)「さ(Ⓜ)う(🍵)かなア」と思つて、フラ／＼した(👷)氣持のも(🤽)の(🏀)が(👏)、「野郎奴(nú )」などと云つ(🈹)てきた。澤山集る(🚯)ことが(😨)ある(🐷)と、校長先生は、手(shǒu )振りや、身振りま(🈸)でして、「(🏚)佐(zuǒ )倉宗五(wǔ )郎(📲)」や「磔(🐮)茂左衞門(🆒)」(🖱)などの義民(🧡)傳を話(🕐)してきかせた。それが、處(🙈)が、理窟なしに(🍚)百姓の頑固な岩(yán )ツころのやうな胸(⛔)の(🍾)すき間(🥉)々々から、(🏏)に(⛱)じみ入つ(🤢)て行(🏫)(háng )つ(🏔)た。そ(🏦)れ(⬇)から、笑(👲)談のや(😏)うに、「北海道(👬)(dào )の宗五(🐛)郎」とい(🌨)ふ(😃)奴が(📗)、何處かから一(yī )人位は出(chū )たつて惡(🔤)(è(🖤) )くない(✍)だらうさ、と云つた。する(😚)と、朴訥な百姓(📬)は(🥋)、眞面目(📫)に、考へこんだ。
夜五時(shí )になつ(❤)て（(🥨)今では眞(🥕)暗(💛)だ(🍧)）汽(qì )笛(dí(🥗) )が鳴る、さうすると(🕤)人を喰ふ(🗽)機械(xiè )から歸つてもいゝ(🍷)といふ(🔆)ことに(😿)な(🏫)る、身體(tǐ(😅) )も心も(🌈)、急(😶)にガツた(🆗)りする。歸るのが、イ(🥧)ヤに(🥍)なるほど(🐺)疲れてゐ(💧)る。其(🤠)處(chù )へそのま(🎩)ゝ坐つ(🗿)てしまひ(👢)たい位だ。俺は(💵)かう(🍔)思つた――百姓(xìng )は、(🤷)か(😛)う(👫)いふ工場で(🤭)働い(🚹)てゐ(🍇)るもの(🤪)等より、もつ(🎾)と低(👩)い、馬鹿(lù(🥔) )らしい、(😕)慘(cǎn )め(🚧)な生活(🐧)(huó )をしてゐても、(📲)あの野ツ(😨)原で働くのが、どん(🤹)なに過勞だと云つた(🔌)つて(🥃)、空氣がいゝ、(🈹)まるで澄(chéng )ん(🥁)だ水(shuǐ )の(🍖)やう(🚽)に綺麗(lì )な空氣だ。空氣(🚠)のな(🏽)かには(⬇)毛一本程のゴミも交つ(🧒)てゐない。働(🏊)きながら、歌(🌮)もう(🐪)たへる。晝には(😠)、畑の眞中(🍌)に(🚵)、仰向けに(📙)なつて、空(kōng )を見(🈵)なが(✨)ら、ぼんや(🙎)りし(🗂)てゐたり、晝(🧗)寢も出來る(🤙)。ところが、(🎛)ど(🛰)うだ、こ(🔀)ゝ(👟)は！ 俺はこの工(👜)場(chǎng )の中を、君に知らせたいの(🙉)だ、然(🌏)し、どう知らせていゝ(🚵)のか(🗾)俺に(🎈)は一寸出來ない。まるで、そ(🏧)れに比(bǐ )ら(🕕)べたら、場末(🔳)(mò )の(📀)グヂヨ／(🏗)＼した大(🏝)き(🆑)な「(🥐)塵ゴミ箱の中で(🛀)」働(🧠)いてゐ(💔)る(👽)と云つても(🦗)いゝ(🔑)。工(gōng )場(chǎng )の中は、暗く(🕛)て、臭くて(😹)、ゴミがとんで、ムツとして、ご(🚼)う／＼として(🧥)、……お(😑)話にならない。仕(🏿)事が終つて出(chū(🎵) )てくるも(🌄)のは、眞(zhēn )黒い顏(yán )をして、眼(🏚)だ(🏿)けを光(guāng )らして酒に醉拂つた(💳)人(🛬)(rén )のやうに、フ(✈)ラ／＼してゐる。
「そ(🦗)つたらごとで百姓の貧乏なほる(🕝)もんけア！」
寒(há(😈)n )さがギリ／＼と、(👠)む(🛺)しろの上から(🌤)、その下の外套(tào )を通し(♑)て(🏦)、(😭)着(🍷)物を通(tōng )して(💯)、シヤツ(🦋)を(📠)通(🥛)して、皮(😹)膚はだへ、ぢかにつき(🛩)刺(🐼)さ(🏆)つて(🐊)きた(📦)。外(📍)套についてゐる細か(👸)い粉(fěn )のやうな雪が(📂)、(⏹)キラ／(👃)＼(👿)と、小さいなり(🖐)に一つ一(yī )つ結晶し(🦌)て、つい(🔈)てゐた。手先や(🈸)足先が痛む(💺)やうに(🏯)冷えてきた(😽)。鼻穴がキン(🐤)／＼して、口(🖤)でも耳でも鼻でも、こはばつ(🏠)てちつとでも動(dòng )かせば、それつきり、割れたり、ピ(🚚)リ／＼いひ(💏)さうで(🔮)たまら(👛)なかつた。皆の馬橇は雜(🙃)木林(🦀)(lín )の並木(mù(🔷) )が續(🍢)い(🉑)てゐる處に出た(🔬)。それは石(shí )狩川の川(chuān )端ぶ(🔲)ちに(🏨)沿つてゐる林だつ(🕔)た。それで始(shǐ )めて、道を迷(🔐)(mí(👼) )は(🧢)ずに(♉)來(🌬)た(😳)こ(🎄)とが分つた(📤)。時々、町(dīng )からの歸りに、(⭕)吹雪(⚽)に會つて、(🥑)道(🎷)を(🐔)迷(mí )つたものが、半(bà(🌆)n )分(fè(☔)n )死にかゝつて、次の朝と(💜)んでもない逆の方向に行(🦔)つて(🔦)ゐ(😣)ること(😈)を發(💅)見(jiàn )すること(🍱)があ(🛅)つた。一(yī )樣(yà(📂)ng )に平な(📬)ので、方向(🐛)の見當が(🕳)、つかないの(🖋)だつ(🕥)た。
百姓(xìng )の顏(🔻)(yán )は(🥔)、どれも、風(🚕)邪でもひいた後のやう(💱)な妙にはれぼつたい(🥦)、(😐)それ(🍏)に、(🉑)煤(🐎)け(🌕)た(🍏)、(🛸)生(🌦)(shē(🌟)ng )氣(🚱)のな(💁)い顏をしてゐた。背(😲)中が圓くなつたのや、身體はが(🙅)つしりしてゐる(👱)が、どこか(🔽)不(bú )平(🚼)(pí(🗼)ng )均なと(🍡)ころのある百姓(🐽)や、毛(má(✖)o )むぢやらのや、(🎅)頭が(🧟)す(🕜)つ(📽)かり禿げて、それが一年中(🚼)(zhōng )も陽にさらされて、赤ひようた(👖)んのやうになつ(🚉)てゐるのや、色(sè )々だつ(👮)た。さういふのが二、(🦏)三人(➗)づゝ一(🌰)か(💰)たまり(🗞)になつて(👜)、てんでに、自分達のこ(🌜)と(〰)を話し合(hé )つてゐた。キセ(💷)ル(⚡)の(📛)吸殼(ké )を厚い掌にうけて、獨りで、何かむつちり考へ(⛪)こんで(♋)ゐる年(🔀)と(🐆)つた百姓(🏮)もゐた。五、六人(🐐)を前(🤘)に置い(🔋)て(🔵)、何か(⛱)聲高(gāo )に(😦)、手(shǒu )を振りなが(🥥)ら、ものを云つてゐ(⚪)る(📡)の(❔)もゐた。
「覺えて(🐹)やがれ、野郎(láng )ツ※(感(gǎ(🐊)n )嘆符二つ、1-8-75)」
源吉は口のなかで、煮(zhǔ )え切(qiē )らな(👱)い返(🌰)事をして(🗞)、外(😦)へ出た(😪)。
百姓達は二(èr )人(🌒)三(📆)人(rén )一(🤖)緒(xù )になつて(🏰)、(🖋)今(🐷)日のことを話し(🕞)ながら歸つて(👹)行つ(🗺)た。外(wài )は(🌬)まだ(⛹)風はやんでゐなかつた。百姓(🎌)達(dá(🦔) )は厚い肩を前(🔚)の方へ圓め、首を外(🍨)(wài )套の襟の中にち(🍈)ゞめ(🛸)て、(🚏)外へ出て行つた(🛑)。
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