○(🌻) (🔢)本章(🐛)は重出(🍄)。八章(🔩)末段參(cān )照。
一(❎)七(二(èr )〇(🚱)一)
○ 以上(⛰)(shàng )の三(⚡)章(zhā(💅)ng )、(📐)偶然(rán )か(🚎)、(🦁)論語(yǔ )の編纂(zuǎ(📢)n )者に意あつ(🌄)てか(🌾)、孔子の門人中最も目立つている顔渕と子(🔨)路と(🌍)子貢(🆎)の三(📽)人をつ(🚥)ぎつ(🥧)ぎにとらえ来つて、その面目(mù )を躍如たらしめてい(🗒)る。この三章を読むだけでも、すでに(🔗)孔門の状況が(♓)生き生(shēng )きとうかがわれるでは(👰)ないか(🥢)。
一(yī )七(🚕)(二〇一(🌗))
五(一(Ⓜ)(yī(🐫) )八(bā )九(😴))
花(🏊)咲(xiào )きゃ招く、(💙)
「(😕)先(🐳)生(🍆)(shēng )の(🔁)徳(😁)は高(🏅)山(shān )のよう(🤗)なものだ。仰(🗃)(yǎ(📊)ng )げば(🥄)仰ぐほど高(🍌)い。先生の(🐆)信念は金(jīn )石のよう(🖌)なもの(🤾)だ。鑚(🗒)きれば鑚きるほど堅い。捕(bǔ )捉(zhuō )し(👉)が(⚪)た(❗)いのは(🏆)先生(😇)の高遠(🈳)(yuǎn )な道だ(⭕)。前(🗓)に(🕚)ある(⛏)か(🧕)と思うと、たちまち後ろ(🎓)にある。先生(shēng )は順序(xù )を立てて(🏢)、一(yī )歩(🍂)一(yī )歩と(😨)われわれを導(♓)き、われわ(✌)れの知識(shí )をひ(🌑)ろめるには各種の典籍(🤴)、文物(📀)制度を以てせら(🥧)れ、われ(🐟)われの行動(➰)(dòng )を(🐰)規制するには(🕛)礼を以て(🕚)せられる。私(sī )はそのご(😶)指導の精妙さに魅せられて、やめようとしても(🌅)やめることが出来ず、今日まで私の才(cái )能のかぎり(📃)をつく(🏔)して努力して来(lái )た。そ(🎙)して今では(🐟)、どうなり先(❣)生(shē(🔥)ng )の道の本(🚇)体をはっ(⏸)き(🤙)り眼の前に見る(🐨)こ(📉)とが(🤣)出(🤫)来るような(🐗)気(🅰)が(🌤)す(🕷)る。しかし、(🕜)いざ(👌)そ(🦒)れに追いついて捉えようとすると、やはりどうにもな(🌊)らない。」
「(🕖)鳥は(🕸)死ぬまえ(🏿)に悲(🉑)し(🏊)げ(🚕)な声で鳴(míng )き、人は死(sǐ )ぬ(🎗)まえに善(📔)(shà(☕)n )言を吐(tǔ )く(📖)、と(🚫)申します。これから私の申上げます(😦)こ(🥒)とは(♟)、(👖)私(🌂)の(😝)最(zuì )後の(😗)言葉(🤽)(yè )でござい(⭕)ますから、よ(🍁)くおきき下(xià )さ(🛫)い。およそ為(🥡)政(💻)家が自分の道として大(dà )切にしなければならないことが三つあり(🧦)ます。その(📠)第(dì )一は態(⚫)度を(🔎)つつしんで粗(cū )暴(bào )怠慢に(💀)ならないこと、そ(🚾)の第(dì )二は顔(yá )色(🚸)(sè(🌤) )を正(zhèng )しくして信実(🔄)の(✍)気(qì )持(🏈)(chí )が(⛹)あ(📑)ふれること、その(🎵)第三(🔻)は、(➕)言葉(🔎)を叮重にして野卑(bēi )不合理(🥔)になら(🍛)ないこと、これであり(🗼)ます。祭典のお(🚓)供(📌)物(🏂)台(🕴)の並(〽)べ方などのこまかな技(jì )術上のことは、そ(🤤)れ(🛡)ぞ(🚩)れ(❌)係の(🚍)役人がおり(💳)ま(🐟)すし(📳)、一々お気にかけられなくともよいことでございま(🤞)す。」
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