で彼(✖)はついに(🥌)一策を案(à(⤵)n )じ(🧔)、わざわざ孔子の留守(shǒ(📬)u )をねらっ(💀)て、豚の蒸(🎭)肉を贈(🗃)(zèng )る(🖲)ことにし(🔑)た(♒)の(⏸)で(🛃)ある。礼に、大夫が士(🍱)に物を(🌍)贈(🎾)(zèng )った時、士(🚄)が不在(🐛)で、直(🚡)(zhí )接使者と応接が出来(🎐)(lái )なかった場(🦍)合(hé )には、士は翌(yì )日(rì )大(🍒)夫の家に(💷)赴(fù )いて、自ら謝辞(🍎)(cí )を述(shù )べな(🧝)けれ(🏍)ばならな(🏻)い(👒)ことに(🚎)なっている。陽(🥩)貨はそこを(🐈)ねら(🚖)っ(🅾)たわ(🆓)け(🆒)であ(🔔)った。
その瞬間、彼は(🧖)ちらと自分(fè(🧢)n )の眼(yǎn )の前(✝)にある光が横(🛬)切(qiē )るように感じた。孔子(zǐ )の眼の光であ(🕣)る。湖(hú )のような静かな(🎆)、しか(🎢)も(🥪)かすかに(🍠)微(wēi )笑を含んだ孔子の眼(⏩)のかがやきである。彼は、ふと何か思い当るこ(😕)とでもあったよう(🏖)に立上った。
「どう(⤴)も恥かしい次第です(👩)が、思(🍻)(sī )い当りません。」
1 (🌨)子曰(🛌)(yuē )く、詩(shī )三百、(🛁)一言以(🥖)て之を蔽(bì )う(👤)。曰(yuē )く、思い邪(よこしま(👎))(🍃)なしと。(爲政(🚷)篇(piān ))
(楽長は、最(zuì(🚖) )高の(🚶)技術(👫)(shù )は手や喉から(🎦)生れるもので(👻)な(🚫)くて、心から生(shēng )れるものだ(🐚)、という事だ(🙆)けは、どう(🔴)や(🗻)らわ(🤤)かったらし(🐜)い。彼の音楽もこれからそろそろ(🉑)本物(👟)にな(💥)るだろう。だが(🏇)彼は、私の音楽論がそ(🗺)のまま人生(📐)(shēng )論(🏃)でもある、とい(😭)うことに(🎐)は、まだ気が(👤)ついて(😻)いないらしい。究極(🎒)(jí )の目(❓)標を音楽(⬇)の(🥐)技(jì )術に置いている彼とし(🔴)ては、(📋)或はやむを(🍂)得(👉)(dé )ないことかも知(zhī )れない。し(🕺)かし急ぐ(🕧)ことはない(🐏)。いずれは彼(😡)(bǐ )も、(🛩)人生(🏨)の(🤤)ための音(yī(🐚)n )楽ということに(🚃)目(mù )を(👂)覚(jiào )ます時(shí )が来るであろう。彼(🏄)は元来(📺)(lái )真面(😜)(miàn )目(mù )な人(😔)間なのだから。)
「(🚒)全く(⤵)惜(xī )しいではござい(🤽)ま(🥧)せんか、こうして(🚮)田圃に仂かせて置くの(😕)は。」
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