由(yóu )と母親が寢てしまつた(👡)。
先きに立(lì )つてゐ(🐀)た百姓の二、三人が「あツ(😏)※(感嘆符二つ、1-8-75)」と、一緒(📝)に叫ん(🌖)だ。そし(🕹)て(🔇)、急に馬を止(❤)(zhǐ )めた。後からの(👚)馬は(👦)、はず(🍕)みを食(shí(👠) )つて(🔉)、前(qián )の馬橇に(⛳)前足(🚶)を打(🌎)つた。後から(🗜)、(🍡)「どう(🥛)した、どうし(⛑)た」「やれ/\!」皆が馬橇の上でのめ(❔)つ(👊)た(💗)り、雪(🗑)や(🐟)ぶにとび出(chū )したりして(🍭)、前を(🎰)見ながら叫(🍗)(jiào )んだ(⏩)。
源(yuán )吉(jí )達(dá )は、もう雪も固まつ(☔)たの(🔊)で(⏳)、山へ入る(😹)時(shí(🐲) )期だつた(❕)けれども、この方(🈯)が片付くま(💣)で(🌷)行け(💡)なか(👦)つた。そ(😠)れに今で(🔎)は皆(💲)、そ(⏯)んな(⛽)處でない、(🤖)と思ふほど、興奮してゐ(🏸)た。石山(🚚)の(🚏)家に寄り合(🚒)つて、色(sè(⛎) )々の(💽)話をきいたりしてゐるうちに(🏿)、殊に若(ruò )い(🤠)百(🙉)姓などは、「地主つて不(🐺)埓(🖖)だ!」さういふ(🏹)理(lǐ(💏) )窟の根據(👻)が分つてくるのが出て(❕)き(🌠)た。始(shǐ )め「(🌟)さ(😿)うかなア(🚁)」と思(🎢)つて、(💃)フラ(💊)/\した氣持のものが、「野郎奴」など(🛠)と云つてき(🦇)た。澤山集(🈺)(jí )る(🏽)ことがあると、校長(🔕)先生(🔲)は、手(🏾)振りや(🍠)、(🥡)身(shēn )振(zhèn )りま(😬)でし(😇)て(🧣)、「(👅)佐(🕳)倉宗五郎」や「磔(😙)茂左衞(wèi )門」などの義民傳(chuán )を話してきかせた。それが、處が、理(lǐ )窟(✋)なし(😒)に百姓の(🈵)頑固な岩(yán )ツころのやうな胸のすき間(jiān )々(♐)々(🗜)から、にじみ入つて行つ(💗)た(🌕)。それから(🚛)、(🌨)笑談のやうに(🏬)、「北海(😖)(hǎi )道(⛲)の宗五(wǔ )郎」(😒)といふ(🏂)奴(nú )が、(📳)何(🐸)處(🏙)(chù )か(💈)から一(yī )人(rén )位は出たつて惡くないだ(💫)らう(🍱)さ、と云つ(☝)た(😞)。すると、朴(pǔ )訥な百姓は、眞(zhē(🕓)n )面目(🎺)(mù )に、(🔔)考へこん(🏯)だ。
「貴樣(🦍)、皆(🍺)をけし(🎡)かけた(🧓)ろツ!」
源吉は年寄つた母親の後姿(🥅)(zī )を見てゐた。白髮の(🎅)交(jiāo )つてゐるゴミの一(yī )杯(bēi )くつつ(🛎)いてゐるモシヤ(🏈)/\(🚒)し(💊)た髮の(⏰)下から、(🦊)皮(pí )だけたる(🏎)んだ(🏩)、生氣ない首筋が見えた。肩が(🦑)すつかり前こゞみになつて、(🍃)腰もまがつてゐた(🕷)。帶の代りにヒモをし(🐒)めてゐた(🗽)。身(💙)體全(📷)體(✏)がまるで握(🔗)り拳位にし(❗)か見えなかつ(🧝)た。源吉は(🐷)今更、氣付(fù )いたやうに(🐐)、「(🤜)年(⬜)(nián )寄つたなア(🍑)!」さう、(🥙)思(sī )つた。
二(⤴)、(🉐)三(🍿)日(🤤)して、小(xiǎo )作料(😇)を納(🥍)められ(🍾)ないので、(♓)立退きを(🍦)さ(🔟)れ(😳)さうになつてゐた「河(hé )淵の澤」のところ(🏖)へ、差配がとう/\やつてきた。澤の畑(🐂)(tián )を處分(fèn )するから(🥃)、雪が消えたら、家をあ(📐)けろ、と云(🏧)(yú(🖖)n )つた。女や子(🌊)(zǐ )供(🙍)に、ワン/\泣かれると(🌱)、澤はす(💌)つ(📿)かりオ(⬆)ロ/\して(👕)、この前の會合の(🧜)仲(⏹)間へ、そ(🚳)れを云ひ(🚩)に(🤘)行つた。「幹部」(🌒)の(🏔)百姓(➡)は(🎿)、急に、それで騷ぎ出し(📌)た。そし(🧣)て、す(🔏)ぐ學校へ寄り(👙)合ふと(👔)、(👛)今更(🍿)(gèng )新しい(🍁)ことのやう(🚶)に(🥛)、この(🛒)前(👩)と(🚅)同(tóng )じ(💽)相談を又やり直した。
(😈)源吉の(🥃)胸(🔭)一杯は、そのま(🛹)ゝ、(♌)こ(📙)の吹雪の嵐(🤵)と同じやうに荒(🐤)(huāng )れきつてゐた。
(😒)源吉は上り端に腰を下(xià )すと、やけにゴシ/\頭をかいた(🥟)。
顏を見知つてゐ(🥩)た踏(tà )切番が、柄に卷(🐾)(juàn )いた(👿)白旗(♈)をも(📈)つて、出てき(😦)た。
「そ(🤕)れこそ本當にめしも喰(cān )へねえ(📗)えんた事始まる(🐀)べよ。」
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