門人(♎)た(🔐)ちは、その日特(💠)に孔(⏳)子のお供(gòng )を命(mìng )ぜ(🌧)られたこと(🌶)を、非(🐗)常に光(🔕)栄(róng )に感(gǎn )じ(😣)た(🛤)。彼等(📚)は如何にも得(dé(☝) )意(🍯)ら(👧)し(🛍)く、※(「口+喜」、第(dì )3水準1-15-18)々として孔子のあとに従(👅)った。
「多(♒)分私(🐈)の(😠)方(🌎)(fāng )に(🌇)お越しであろうと(🐼)存じまして(📟)、急(jí )いで帰っ(♟)て来(🧤)たところ(🐞)です。ほん(🚁)の(🐯)一(🐘)寸(🏂)おくれまし(🎢)て(🚢)、(✊)申(shē(🏡)n )し(🐠)わ(🥪)け(🎓)ありませ(🔆)ん。」(🌑)
「(🖕)楽(🌴)長!」
といっ(🕌)た(🍪)こと(⚫)を思(🐱)(sī )い起した。孔子は(🙅)或は、(⏹)自分を「人(🛸)君(🎟)の風がある。」などと讃めて、その実、何(hé )か(🏰)の欠(🕥)点を(🍲)婉曲に諷刺(📵)しているの(💰)ではあるまいか(🕕)。そうい(🥞)え(🙃)ば、世(🈚)間では、子桑伯(bó )子し(🐢)そうはくしと自(zì )分(🍖)と(🕉)を、同じ型の人物だと評している(😘)そ(🎺)うだ。子(zǐ(➡) )桑伯(😏)子は物(wù )に(🕸)こせつか(🎁)ない、いい男(🉑)だ(👄)が、少(shǎo )し大(dà )ざっぱ(🥋)過ぎる嫌(🛃)いがないで(😈)もな(🐧)い。或は(👴)自分(fèn )にもそんな欠(🐐)点(🧕)が(🤔)あるのではなかろうか。自分だ(🕟)けでは、そん(👎)な事(🗃)(shì )がな(🔚)いように気をつけてい(🎍)るつもり(💩)ではあるが。――彼(bǐ )はそんなこ(💢)とを考(📨)えて、讃(🍕)められ(🎿)たた(🏬)めに却って不安な気(qì )持(chí(🔺) )に(🚷)なる(🐸)のであった。
「楽長(⏹)!」
で(😩)彼はつい(⏭)に(🐉)一策を(🐏)案じ、わざわざ孔子の留守をねらって、豚の蒸(zhēng )肉を贈る(🌰)ことに(🔋)したのであ(🤒)る。礼に、大夫(🌆)が士(🚒)に物を(🕐)贈(zèng )っ(🌵)た時、(🌫)士が不在で、直接使者(🧞)と応接(🖍)が出(🤠)来(lái )な(🌝)かった場合には、士は翌日大(🧛)夫(fū )の家に赴いて、自ら謝辞を述べなけ(👣)れ(📜)ば(🗨)なら(🚚)ないことに(🤜)なっている。陽貨(huò )はそこをねらっ(🎑)たわけであ(🗡)った(🤶)。
(😓)そこまで(🧞)考えて来て、(🕉)樊遅はもう一度「違(wé(🌔)i )わない(🍈)」とい(🥃)う言葉の意味を考えて見た。
(🍐)樊遅には、もううしろを(🛥)振(zhèn )りか(🍗)える勇気(qì(👯) )がなかっ(📷)た。彼(bǐ )は、正面を向(xiàng )いた(🎠)きり、石(shí )のように固くなって、殆ど機(🌏)械的に手綱(gāng )をさばいていた(💪)。
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