現在の場所 表紙 漫画 《オナニー エロ 画》

オナニー エロ 画8

タイプ:亚洲有码,制服诱惑 2025 648709

主演:なるおかなみ(成岡奈美)

監督:リー・クロニン

漫画《オナニー エロ 画》2行目ライン



オナニー エロ 画あらすじ

 この瑞巌寺の近くに雄島おじ(👊)まという小さ(🚄)な島があ(😇)りまして、いくつ(🚘)かの洞(dò(🏓)ng )穴ほ(♿)らあな(💨)が海(🕞)にむいたところに隠(📧)(yǐn )れています。昔(xī )の坊さんたちが来て(🛑)座禅ざぜ(📐)んをした(🗳)跡だと聞(✳)(wén )きま(🤡)す。あそこにもここにもと(🎃)いうふうに、その洞穴ほらあなが続いています、中(🔝)(zhōng )に(🤓)は、(🙊)岩壁(bì )にむ(♐)かい(❌)合(🚆)って静かにすわるために、(🍘)坊さ(🙁)ん自身(🍴)の手で(🍏)造(💆)りか(🔄)えたかと見(📕)え(🥅)るほど、そまつな(⛑)が(📜)ら岩屋(wū )の(😃)形をそなえた(♐)と(🌌)ころもあり(😎)ます。あ(🏮)まり取りつくろわれた古跡な(🤪)ぞを(🍒)見(🥝)(jiàn )るより(🍟)も、かえって(😼)昔(📢)のことがし(🤘)のばれるのも、そうい(🔤)うかくれた場所(suǒ )です。そん(👴)な(😄)ところへ(🏍)行って立ってみま(🔄)すと(🔡)耳に入る松風(🗿)よりほ(🤒)か(🗳)に長く遠いひびき(✍)を伝えるものもありま(🗽)せん。

 先(🎟)生は佐久地(🏃)(dì )方の地(dì )味(🚀)(wè(⚽)i )が(🎀)水蜜桃(táo )すいみつとうに適(shì )すると気づい(🤷)た最初の人でしたろう。そ(🉑)の守(shǒu )山(shān )のお(🐍)百姓(xìng )から桃を食(❄)べにこいと言(yá(🔲)n )われて、(👵)わた(✍)し(⛸)も(👋)小諸から(🔳)出かけて(⛑)行(🗨)った(💝)ことがあります。桃畑の小(😈)屋(🙊)(wū )の中(💜)で味(🚩)(wèi )わ(💩)った青い桃(táo )のうま(🚖)さは忘(wàng )れられ(🚲)ませ(🌵)ん。あれは大き(🚰)なおかあさんの(✌)ような土(tǔ )のふところに育(🏡)ち、豊かな種(zhǒng )の持(chí )ち主で、(🤜)どっさり(Ⓜ)わたし(🐴)たちにごちそう(💚)してくれ(🍄)る(🥐)よ(🐼)うなやつでした。

 それか(😢)ら、小(❄)学校の(📡)事務員と(🎇)なって、それが最後(📋)かと(🕉)思いましたら、いや活版職工(👎)とな(🎁)ったのでした。活版職工(gōng )となって、そ(🔯)れからこ(🌭)んど(🗯)は古着商と(⏯)なりま(🤙)した。

 仙(xiān )台と(⛷)いうところは城(🐖)下(😊)町として(🏓)発達したところです。ここ(🌂)には名高(gā(🐤)o )い城(👤)(chéng )跡がありますし、(💎)古(gǔ )い士族(zú )屋(wū )敷の(🍵)町があり(🍮)ますし、むかしは市が(🚂)立ったろうか(🤖)と思われ(👥)るような辻(❄)つじがありま(🌿)す。ここ(🙇)は(🚌)東(🐛)北のほう(🚮)の教(jiāo )育の中(🎅)心地です。ここにはいろい(🕚)ろ(🎍)な教育機(🐚)関という(🚣)ものがあ(🥍)って、若(🐑)い男(nán )女(🐨)の学生た(👏)ちが(🕠)集ま(👩)っ(👤)て(😳)きていました。こ(🌕)こは(📳)東北(běi )の都(dōu )会(huì(♓) )とい(📀)わ(🖱)れる(📷)くらい(💐)のところで、朝晩の空気からし(🗓)て(🦅)東京(🏤)あた(🐟)り(🚂)とはだいぶ違います(⏭)。ここには(🥊)静かな光線が(🎡)さしていまして、(〽)学問(😲)でもしよう(🤼)とい(🍆)うものには町(👊)全体が北向きの勉強部(bù(🦏) )屋(🥉)の(🥫)窓のような(🔑)ところです。ここは阿武(wǔ )隈川あぶくまが(🖨)わへもそう(🗝)遠くなく、一里ば(🏀)かり行けば太平洋(yáng )の(🎊)岸(🎻)(àn )へも出られて、(🤓)歩き回る場所(🐅)に事(shì )を(🥋)欠きま(⚪)せん。まあ、(🔩)仙台へ(📨)着(zhe )いたそ(🕦)の晩(🍩)から、(💒)思わず(🎟)わ(💃)たし(💪)は(🔬)ホッとし(🏅)ました(🏗)よ(🅿)。そ(🤝)れまで歩(📉)きづめに歩いてほんとうの休息(xī )と(🌳)いうこ(❤)とも知ら(🔖)な(🏔)か(🌦)ったようなわたしは、よう(👪)やくのこと(💹)で(🦃)胸一(🎨)ぱいによい空気を吸(📡)うこ(🍤)とのできる宮(🎱)城野み(🛰)やぎ(🐀)の(👥)のふところへ(🕉)飛(👌)(fēi )びこん(🥧)だようなもので(🐣)した。

 橘翁さ(🕕)ま(😋)はかなり遠(📖)(yuǎn )い(🚢)先(🐹)のことを考(kǎ(🌲)o )えておいた人とみえます。そ(🚗)の(🦏)ことをこ(🍁)こにすこし(🏯)お話ししてみれば、もともと高(gāo )瀬(là(🖌)i )の家の先祖(✝)は代々木曾(🛵)福島(dǎo )のお関所番(fān )をつとめた武士であり、高(🕴)瀬(🚬)の兄((😧)姉の夫(fū ))の父(fù )親の代に(〽)は砲(🐶)術のご指南番(指(🕤)導の役)まで(🐾)してお関所(suǒ )を固(🕡)め(⬜)た(⏪)もので、したがって部(⛳)下(📱)に使われる人(⚡)(rén )たちもすくなくなかったのですが、そういう(🍈)身(shēn )分(fèn )の低い士族は(🐧)多(duō )く貧しかったの(🥗)で(🖇)す(🖱)。橘翁さまの製(📳)薬は、部(🆗)下の人たちにも内(nèi )職を与(yǔ )え(🔏)、土地(🚬)のうるおいにもな(💶)る(🔯)よう(🤪)に、と(⏺)の(📇)願(yuà(🆔)n )いから始め(🤝)たことらし(🥠)い。高瀬で造(🎠)り出し(⛓)た奇応丸きおう(🌝)がんは、木曾山でとれる熊くまの胆(🌛)い(🏔)を土台(🎁)にし(🕡)て、そ(😩)れにシ(🏩)ナ朝(⌛)(chá(🕢)o )鮮のほうから(📰)来る麝香(🙍)じ(🚟)ゃこ(🎋)うやにんじ(🐉)ん(😩)なぞを用い、(🤑)形もご(🚺)く小粒な飲みいい丸薬として金(🤞)粉きん(😷)ぷ(🚈)んをかけたも(🍼)のですが、正直な材(cá(📻)i )料(🔡)が(💚)使(shǐ )ってあるものですから小児に飲(yǐ(🗓)n )ませる(🔟)にいいと(🗒)言(yá(🕜)n )われて、だ(🎇)んだん諸国にひろ(😯)まった(🌱)もののようです。

 そんな(🕠)ら(📟)、自(zì )分の(🥫)見てき(🎅)た地方(fāng )のことを一つ聞いて(👓)もらおう(😒)と(🗂)、川上(🎄)へ行って(🤬)き(🤐)た(⛽)かわ(🏸)ずが言い出しま(🚖)し(🚷)た(📍)。信(🍴)濃し(♈)な(🍍)のの一部(🎲)だけ見て、これが(🎑)山国全(quá(✈)n )体の姿だ(🔽)と(🎀)思われ(😩)てもこまる。それ(📬)には、(🛠)ど(📉)うしても千曲川(chuān )の(🥝)上流につい(🛃)て、(🕵)南佐久みなみさくの地方(🕕)(fāng )へはいってみな(🎪)いと(😑)わ(🎀)からないというの(✨)が(😿)、(🌬)このかわず(👊)でした(🉐)。

 わた(🐁)し(🦍)がこの(🐾)人を知った(💭)のは、その(🙎)くつ屋(wū )さんの(🏼)時(shí )代(dài )からですが、そ(😽)れから(🛏)も岩代いわしろの国黒森くろも(🦊)りというところの鉱(🌚)山の監督になり(👉)、(🕋)次に株式所の仲買(📄)なか(🏐)がい番(fā(🐚)n )頭ともなりました(📬)。石(shí )蝋せ(🏽)きろうの製造職(zhí )工とも(♓)なったし、針商は(💭)り(⏭)し(🔇)ょうとも(🔹)なったしそれ(💚)から横(héng )浜へ行きまし(✈)た。そのすこし前ですけれど、電(dià(📪)n )池製造の助手(🥎)(shǒu )ともなりました。ふたたびまた(🚆)針の商(shāng )人となって(👉)、(🌽)店をやめてから、(🎌)こんど(🥡)は何になったかと言いますに(📠)、まあ、(💇)それも一つの何でした―(🎥)―煮染商(shāng )にし(📃)めしょうとな(😼)り(❔)まし(👮)た。

「(😁)わか(🤒)めはよう(🚞)ござんすかねえ。」

ビデオ このサイトは2025-03-08 12:03:00収集場所/ビデオスペシャル。



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《オナニー エロ 画》よくある質問

Q1どのプラットフォームで無料でオンラインで視聴できますか?《オナニー エロ 画》?
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Q4《オナニー エロ 画》再生が止まってしまったらどうすればいいですか?
Aグーグルネットユーザー:再生ページが停止した場合は、ページを更新するか、再生ソースを変更することができます。
Q6《オナニー エロ 画》評価:
A庄造(🌮)は、母親(🦎)か(🐿)らも(🚝)女房(🖊)からも(🌓)自分が(🎈)子供扱ひにさ(🗞)れ、一(🕍)本(👇)立(🎦)ちの出来な(🔌)い低能児のやうに見做され(🌚)る(〽)の(⤵)が、(🔄)非常に不(⛄)服なので(🍦)あるが、され(🧑)ばと云つてその(🤺)不服を聴いてくれ(🥚)る友達もな(🐁)く、悶(😸)々の情を胸(🐘)の(🈂)中に納め(🙆)て(📰)ゐる(🌎)と、何となく(🔞)独りぽつ(📃)ちな、頼りない感じが湧(🛳)いて来るので、(✝)そ(🌏)のために尚リヽーを愛してゐた(🙁)の(🍓)である。実際、品子にも、福(👡)子にも、(🔕)母親にも分つて(🏖)貰へない淋し(📏)い気持を、あの哀愁に充ち(🤸)たリヽーの眼だけ(🎂)がほ(🥩)んた(❣)う(🥜)に見抜いて、慰めてくれる(🚦)や(🐦)う(🧀)に(🛬)思ひ(🐽)、又(👝)あの猫が心(🚼)の(📑)奥に持つてゐながら、人間に向つて云ひ(📣)現はす術(🏾)すべを知らない畜生の悲しみと云ふやうなものを、自分だけは(💇)読み(🐂)取ることが出来(🏐)る気が(😈)してゐ(🌱)たのであつたが、それがお互ひに別れ(🚧)/(🗜)\にされてしま(👿)つて四十(📛)余日になる(✍)のであ(🏋)る。そして(👪)一時は、(❄)もうそのことを考へないやうに、(🐀)なるべく早くあき(🍧)ら(⚫)めるやうに努め(🆘)たことも事実だけ(🍮)れども、(🗓)母や女房への不平が溜つて(🐛)、その鬱憤(🚐)の(🐱)遣(🔌)り場がなく(⬜)な(💢)つ(🏡)て来るに従ひ、い(👯)つか再(👴)び強(🏰)い憧れが頭(🔈)を擡げて、抑へきれなくなつたのであつた(😤)。全(📋)く、庄造の身になつて(🌡)み(📪)ると(🌶)、あゝ云ふ(🐧)厳し(🎵)い足止めをされて、出るに(💥)も(🎸)入るにも干渉を受(🐭)けたの(🏗)では(👪)、却つて恋ひしさを焚き(🏨)付けられ(🗯)る(🥄)や(🎌)うなもので、忘れよ(🎹)うにも忘(🍔)れる暇が(🛫)なかつた(🔠)のであるが、それにも(👴)う(🐥)一つ気(🅿)になつたのは、(🎀)あれき(🕴)り塚本(🚲)から何の報告もないことであつた。あ(❗)んなに約(🗝)束しておきなが(🚀)ら、ど(👨)うし(➿)て何(🕧)とも云(🥊)つて来てくれないのか(🔧)。仕事が忙しい(🏻)のなら已むを得ない(🕹)が、ひよつとするとさ(📒)うでな(👴)く、彼に心配させまいと(👟)して、何か隠し(🗜)て(🤢)ゐるのではないか。たとへば品子(🍟)にいぢめられ(💯)て、(🏜)食(🥕)ふや食は(🔣)ずで(🧒)ゐるため(⛺)にひ(🖊)ど(🐷)く衰弱し(💶)てしまつたと(😠)か、逃(😯)げて(📳)出(📗)たきり(🚣)行衛不明(🐏)にな(🔞)つ(🛢)た(📵)とか、(🛺)病死し(🙏)たとか(⏸)、云ふや(🐃)うなこ(📛)とがあるのではない(🔵)か。あ(🏸)れ(👯)から此方、庄造はよ(🤾)くそん(🌧)な夢(🎱)を見て、夜(🌚)中にはつと眼を覚(💐)ますと、何処かで「ニヤ(🥅)ア」と啼いてゐるやうに(🏏)思へるので、便所(🦈)へ行くやうな風を(🖥)し(🦈)ながら、そう(📗)つと起きて雨戸(♉)を開けてみたことも、一度(🕙)や二(🍚)度ではない(🏘)の(⚫)である(Ⓜ)が、あまりた(🕍)び/\さう云ふ幻に欺かれ(😰)ると、(♑)今聞いた声(💪)や(🌹)夢に見た姿は、リヽーの幽(🦑)霊(🏊)な(🥡)のではないか、逃げて来(🍅)る路で野たれ死(🌫)にをして、魂だけが戻(🥐)つたのではないの(🍞)かと(🔺)、そんな気(🔧)がして、ぞうつと(👞)身(🥑)ぶるひが出たこともある。だが又、いくら品子(🍈)が意地の悪い女でも、塚本が(🐾)無責任(㊗)で(🏒)も、まさ(🍿)かリヽー(🚢)に(👽)変つたことが起つたら黙つて(✳)ゐる筈も(🐫)ある(📙)まいから、(♊)便(🕛)り(🌕)のな(⛹)いのは無事(👈)に暮らしてゐる證拠(📟)なのだと、不吉な(🤹)想像が浮かぶたび(👩)に打ち(🚑)消(🙅)し/(♌)\して来た(⏭)の(😛)であるが、それでも感心に女(👙)房の云ひつけを(🐠)忠実に守つ(🚐)て、一度も(🕜)六(🔛)甲の方角へ足(🚍)を(🐨)向けた(🛁)ことがなかつたと云ふの(📌)は(🐪)、監(🍬)視が厳し(👯)かつたばかりでなく、品子(🔼)の網に引つ(🏀)か(🖱)ゝるの(💆)が不愉快だか(🐋)らであつた(👅)。彼にはリヽーを引き取(🎥)つた品子の真(⏪)意と(🥁)云ふものが(😮)、(👿)今でもハツキリしないのだけれども、事に依つた(😖)ら、塚(🛡)本が報告を怠つてゐる(😚)のも品子の(🎢)さ(📵)し(🛥)がね(🙊)ではないのか、彼奴あいつはさう(🥍)云(💱)ふ風に(🏷)し(⏸)て(🙋)わざ(🚋)と己に気を(🥅)揉(🍋)ませて、おび(🌈)き寄せようと云ふ(🍅)腹で(🔵)はないの(😕)かと、そんな邪推もされるので、リヽーの安(🐨)否を(🤯)確かめたい(🚦)と願ふ一方、見す/\彼奴の罠に篏はま(🛀)つて溜るものか(🤸)と(🕌)云(🔬)ふ反感が、それと同じくらゐ強かつ(📴)た(💴)のであつた。彼(🍿)は何とかしてリ(🐍)ヽー(🌗)に(🍀)は会ひたいが、品子に掴まることはイヤで溜(🐸)らな(💦)か(🏔)つた。「とう/(🏁)\やつて来ましたね」と、彼奴が(🆚)へんに利(🌴)口ぶつて、(🤗)得意(⛎)の鼻を(〽)う(🏐)ごめか(🔈)すかと思ふと、も(🎾)う(✌)その顔つきを浮か(🚾)べ(🗑)たゞけでム(🍒)シヅが走つた。元来庄造(🙉)に(🍮)は(📩)彼一流(🐆)の(🤟)狡(🌦)ずるさがあつて、いかにも(🍛)気の弱い(🎗)、他人(🍯)の云ふなり次(👐)第になる人間のやうに見ら(🌹)れて(📞)ゐるの(🔐)を、巧みに利用(🗳)す(⛔)るのである(🕓)が(🐵)、品子を(🦈)追ひ出したのが矢張(👜)そ(🐭)の手で、表面はおりんや福(🍯)子(😃)に操ら(📢)れた形(👿)であるけれ(🎥)ども、そ(💻)の実誰よりも(🏫)彼(🔤)が(😬)一番彼女を(🏃)嫌つ(🥘)てゐ(🧔)たかも知(🐂)れ(🕚)ない。そ(🤧)して庄(🤔)造は、今考(🐒)へても、いゝ(🦈)こと(📧)を(🔍)した、いゝ気味(⏮)だつ(🌅)たと(🏚)思(⛺)ふばかりで、不憫(🧝)ふびんと云ふ感じ(🀄)は少しも起らな(👲)いのであつ(⛎)た。
A「うわツ」
A「ええ、とても優しい、いい(🌅)か(🍅)た(🐖)よ。早く(😂)逢(🦇)つておあげなさい。可哀想に口が(🐩)きけなく(🏴)なつ(😒)て(🖌)、(🗿)毎日ぽろぽろ涙を流(🐬)して泣(🥣)いてゐま(♋)す。」
A くろんぼは(🛹)檻の(🚺)中(💾)にはひつ(🔟)てゐ(💴)た。檻の中(🎛)は一坪ほど(🖖)のひろさ(⛑)であつ(⚓)て、まつく(📲)らい奧隅に、(😋)丸太でつ(🔥)くられ(🎉)た腰掛が(💈)ひとつ置かれて(😤)ゐた。くろんぼはそこに(👫)坐(🕸)つて(🛣)、(🛴)刺繍をしてゐ(⏫)た(😻)。このやう(🧖)な(♈)暗(🍯)闇のなかでどんな刺(🍸)繍(⛓)ができ(🚟)るものかと、少年は拔けめのない紳士のやうに(🚟)、鼻の兩わきへ深い(🤙)皺をきざみこませ口まげ(👨)て(♈)せせ(🗃)ら笑つたものである。
A「(😓)僕は、そのおじいさんは、きっと大数学者じゃな(🐓)いか、と思う(🍥)のです。きっと、そ(😙)うだ。偉い数学者(🐹)なん(⛱)だ。もちろん博士さ。世界的なんだ。い(📔)ま(👝)は、数学(💾)が急激(🌹)に(👚)、(🎧)どんど(🔔)ん変ってい(🚓)るときなんだ。過(😫)渡期(🎳)が、はじま(📦)っている。世界大戦の終りごろ、一九二(🛢)〇年ご(🎦)ろか(🍺)ら今(🦍)日まで、約十(👰)年の(🤵)間(🛸)に(Ⓜ)それは、起(❓)り(❣)つつある。」き(🍱)のう学校(✍)で聞い(🆙)て来たばかりの講義をそ(🐖)のまま口真似してはじ(🕋)めるのだから、たまったも(🏛)ので(🌒)ない(🆗)。「数(👋)学の歴史も、振りか(😁)えって見れば、いろ(🐌)い(🦃)ろ時代と共に変(⏰)遷して来(💒)たことは(🐓)確かです。まず、最(🦏)初(🛣)の段階は、微積分学の発見時(🌗)代に相当(🛶)する。それ(🚙)か(🎿)らがギリシャ伝来の数学(🐦)に対する広い意味の近(🏤)代(🌆)的数(😞)学であ(💳)ります。こうして(✋)新しい領分(🦊)が開け(🦋)た(🕕)わけですから、(📍)その開けた直後は高まると(🤛)いうより(📘)も寧む(🏓)しろ広ま(💇)る時代(🍹)、拡張の時(🈁)代(⌚)です。それが十(🏿)八(🔒)世紀の数(😚)学(🏗)であります。十九世紀に移る(♌)あたりに(👴)、矢張(👀)り(🚂)かかる(📋)階(🔗)段が(🚿)あります。すなわち、この時も(🕷)急激に変(🥛)った時代(🍊)です(🧑)。一(📊)人の代表(🙌)者(🏁)を(⏳)選ぶならば、(🚓)例えば Gauss. g、(🔏)a、u(☕)、ssで(👫)す。急激に、(🥙)どんど(♿)ん変(🚼)化している時代を過渡期と(😢)いうな(🐥)らば、(😉)現代など(🐁)は、まさに大過渡期であり(😏)ます。」てんで(💣)、物語に(🕣)もなんにもなってや(🌓)しない。それで(🚮)も末弟は、得意である。調子が出て(🕔)来(🐇)た(🍓)、と内心ほくほ(🍁)くしている(😮)。「(🕸)やたらに煩瑣はんさで(🚥)、そ(🚵)うして定理(🚹)ばかり(🈷)氾濫はん(🍕)らんして、いままでの(➰)数学(❣)は(🤞)、(🍏)完全(🤚)に行き(🤦)づまって(👑)いる(🎳)。一つの(💜)暗記物に堕(🚩)してしまった。このとき(👅)、数(💘)学の自由性を(🛵)叫んで敢然立ったのは(🍾)、い(🍵)ま(🤺)のその、(💿)おじいさ(㊙)んの博(🔯)士であり(🔟)ます。え(🌬)らい(♑)やつなんだ。もし探偵にで(🔊)もなっ(🎲)たら、どんな奇怪な難事件でも、(🕍)ちょ(👆)っと現場を一ま(💎)わ(🎁)り(😠)して、たちまちぽ(🍳)んと、解決してしまうに(🛫)ちがい(📪)な(🐦)い。そんな頭のいい、おじいさん(📨)なの(🏸)だ。と(🈹)にかく、Cantor の言う(📿)たよう(🌟)に、」ま(🔲)た、はじまった。「数学の本質は、(🎊)その自由性に(⛱)在る。たしかに、そうだ(🛒)。自(🔸)由性とは、Freiheit の訳です。日本語で(🎙)は、(🥤)自由という言葉は、は(👚)じめ政治的の意味に(🔳)使われたの(💾)だそう(🏘)です(⛔)か(💶)ら、Freiheit の(🧒)本来の意味と、しっくり合(⏲)わ(👏)ないかも知れない。Freiheit とは、(🍃)とらわれな(🕉)い、拘束されない、素朴の(🥎)も(💊)の(🌴)を指(♎)してい(⌚)うのです。frei でない例(🥔)は(⏸)、卑近な所に沢山あるが、多す(🦒)ぎて(🕰)かえって挙げにく(🤬)い。たとえば、(📴)僕のう(🛐)ちの(🚅)電話番号は(🧖)ご存じの通り4823で(🕐)す(🙎)が、(👧)この三桁け(🚁)たと四桁けたの間に、(➕)コンマをいれ(😁)て、4,823と書いている。巴里パリの(🎺)ように48 | 23とすれば、まだしも少しわかりよいの(🏉)に、何でもかでも三桁けたお(👛)きに(🚢)コンマを附けなければならぬ、(🌮)というのは、こ(💂)れはすでに一(🛶)つの囚とらわ(👾)れであります。老博士(🎑)は(🚿)このよ(🦃)うな(🌋)すべての陋習ろう(🍳)しゅうを打破し(📖)よ(🥥)うと(🤔)、努めているので(🚬)ありま(🆖)す。えらい(📞)も(🐥)のだ。真なるもののみが愛(🌘)すべきもので(💆)ある、とポアンカレが言ってい(🗿)る。然り。真なる(🚨)もの(🤞)を、簡潔に、直接(🕜)とらえ来ったな(🧔)ら(🗾)ば、それでよい。それに越(🎐)し(💋)た(🆔)ことが(🐘)ない(🚦)。」もう、物語(〰)も何もあっ(🔵)たもの(🥔)で(🏟)ない。きょうだ(🧐)いたちも、流石に(🏢)顔を(🦈)見合せて(🥉)、閉(😈)口して(🏐)いる(💭)。末(🕌)弟は(🎞)、更にがくがくの論(🤡)を続け(📽)る。「空論をお話して一(😭)向とり(🔥)と(🕜)めがないけれど、それは恐(🚗)縮でありますが、丁度このごろ解析概論をや(🐚)ってい(⏰)るので、(🈁)ちょっと覚え(🏗)て(⏱)いるので(🐹)すが、一つの(🏐)例として(📂)級数(🎐)についてお話(🥛)した(🎩)い。二重もし(🈺)くは、二重以(❔)上の無限級数の定(🔠)義には、二種類(👙)あるのでは(👿)ないか、と(🏀)思われる(🌽)。画を書いてお目に(🦄)かけると、よ(🔏)くわか(📟)る(⬜)ので(🆗)すが(🕴)、謂わば、フランス式とドイツ式と二つある。結果は同じ様なことになるのだが、フランス(🐋)式のほうは、すべての人に納(🧦)得の行くように、いかにも(🍸)合(📽)理的な(🙂)立(🥫)場である(🧔)。け(⏫)れども、いまの解析の(🌷)本(🛅)す(🔗)べ(🙏)てが、不(🗼)思(🌍)議に、言い合せたように(🐗)、(🏋)平気(📨)で(🧞)ド(🐖)イツ式一方(🚶)で(❣)ある。伝統というもの(🕖)は(👕)、(😛)何(🚭)か宗教心をさ(🌪)え(🚼)起させるら(🍥)し(🏠)い。数(💛)学界(😈)にも、そ(📧)ろそろこの宗教心がはいりこんで来(🛠)ている。こ(♋)れは、絶対に(🔪)排(⬅)撃しなければならない。老(🍣)博(🤦)士(⚾)は、(😲)この伝統(🦃)の打(🏽)破に立っ(🌐)た(😱)わけであり(🦇)ます。」意気い(📶)よいよあ(⤵)が(🅱)った。みんなは(🌧)、一向に面白くない。末(🗽)弟ひ(🏙)とり(🙇)、まさにその老博士の(🔋)如(⭕)くふるいた(👀)って、さらにがくがくの論(🍒)をつづける(㊙)。
A「ええ、さよう(🏚)なら(🥠)」

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