「こまか(♉)な(👃)ことは(🍩)存じませんが、何(hé )でも、これま(🉐)でとは比較に(🤦)ならぬほど、立(🙎)派(👪)になさるご計(👿)画だそうです。」
「見事な牛じゃ。あれなら(😃)きっと(🥃)神様の思召に叶い(⏮)そうじゃのう(📊)。」
子曰く、雍(🤧)ようや南(🌿)(nán )面せ(🏌)しむ(👉)べしと。仲弓、子桑伯子を(🎃)問(wèn )う。子(zǐ )曰く、可(💑)(kě(🥠) )な(💮)り、(🌒)簡なりと(😣)。仲(⚓)弓(🕛)曰(🏝)(yuē )く、敬けいに居りて(👃)簡を行(📔)い、以て(🏅)其の民に臨(🚡)まば、亦可(kě )ならずや。簡(jiǎn )に居(jū(🕵) )りて簡を行わば、乃(🔢)ち大簡(🌶)たいか(🎖)んなることな(🔝)からんやと(♌)。子(🍗)曰く、雍の言(yán )然(rán )りと。
樊(🔑)遅(🍪)は思(sī )わ(🍂)ず御者台からふりかえって、ちらりと(🆚)孔子(zǐ )の顔(yá(😭) )を見(🐂)た。孔子の顔には、別(🍋)に(🎎)変ったところは見(🗝)られなかったが(🚯)、(🙊)そ(🥃)の声には、ますます力(lì )が(🐶)こもっ(🍕)て来た。
「やはり仲弓には人君の(😍)風がある。」
「考(kǎo )えて(🤮)は(🈷)見た(🕷)のか(🌦)。」
次は子游(🏖)に対(🗡)(duì )す(🧙)る答(🍫)えである。
「もしそ(⛔)うだと(🖋)すれば、それが(🍍)君(jun1 )の(🦎)邪(xié(🎮) )心というも(🖇)のじゃ。君の(🕊)心(xīn )の中(⏫)では、この孔(kǒ(🅾)ng )丘という人間が、い(💈)つ(🎍)も(💠)対(🖖)立(lì )的なも(⛩)のに(🏽)な(😽)っている。君(🦀)は、は(🔛)っき(🍌)り意識(💅)していない(👜)かも(🥣)知れないが、君の(🏾)奏(zòu )楽にとって、わ(⛩)しの存在は一つの大(🔱)きな(🌏)障(zhàng )碍なのじゃ(🌃)。君の心は(😏)そ(🚁)のために分裂する(💼)。従って、(🥣)君は(🏴)完(🕳)全に(🔧)君の音(yīn )楽(➰)に(🚞)浸りきること(🥥)が出来(lá(🔐)i )ない。そこに君(🍽)の失(🚎)敗(bài )の原因(⚪)がある。そうは思(🏒)わないかの?」
ビデオ このサイトは2025-03-07 12:03:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025