「(♏)禹は(🚭)王(wáng )者(✝)として(🐅)完全無(wú(👫) )欠だ。自(zì )分(fèn )の(🧒)飲食をうすく(🔷)してあつく農耕の神を祭(jì(🎽) )り(🥪)、自分の衣(🏹)服(🚶)を粗(cū(🦀) )末に(✳)して祭服(🤟)を美(🚙)し(🕰)くし、自(💧)分の宮室を(🕶)質(zhì )素(sù )にして灌漑(🗣)水路に力を(♉)つ(😢)く(💵)した(🎣)。禹(yǔ )は王(🤖)(wáng )者(zhě )として完(🌬)全無(⛄)欠だ。」(🆗)
○ 九夷(yí )==(💃)九種(zhǒ(🍫)ng )の蠻族が住んでいる(👱)といわれていた東(🛎)方の地(❗)方。
○ 九夷==(😉)九(🍈)種の蠻族が住んでいるといわ(🌳)れ(📝)ていた東(⏹)(dōng )方の地方(fā(⏪)ng )。
「(🥂)よろしいと思います。誄るいに、汝(♑)の幸(xìng )いを天地の神々に祷(dǎ(🏦)o )る、という言葉(yè )がござい(🔧)ま(🐈)すから。」
「民衆というものは(🌨)、範(fàn )を(🐧)示してそ(🌡)れに由らせることは出(chū )来る(🕌)が、道理を示(shì(⚽) )してそれを理(lǐ )解させるこ(📵)と(🎌)は(🤱)む(🚈)ずかしいものだ。」(🐘)
「恭敬なのはよ(🚇)いが(⛎)、(🙌)それが(🚔)礼にかなわない(🐳)と窮屈になる。慎重(🥎)な(💷)の(🤾)はよ(🚞)いが、それが礼にかなわないと臆(yì )病(🎆)になる。勇(📤)敢なのはよいが、それ(🈸)が礼にか(🚩)なわないと(🛒)、不逞(🌓)になる。剛(🧠)直(🥏)な(👀)のはよいが、それ(🏊)が(📧)礼にか(🌗)なわ(👜)な(💛)い(🛵)と苛酷になる(🛤)。」
先(🕋)師(🚙)に絶(🔨)無と(🕋)いえ(🛌)るものが四(sì )つあった(🍀)。それは、独善、執着、固(gù )陋、(🤩)利己である。
する(🈳)と、先師がいわ(🐉)れ(🐿)た(🔗)。――(📍)
○(🏗) こんな有(yǒu )名(míng )な(🐡)言葉(🤠)は、「三(🐜)軍も帥(shuài )を奪うべし、匹(🖌)夫(fū )も志を奪うべから(🍦)ず」という(💁)文(🕉)語体(tǐ )の直訳(yì )があれば充分(fèn )かも(⚾)知れない。
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