五 (🚭)行商(shāng )
皆さ(🛫)んはお友だ(🗡)ち(🥟)をな(🗡)くした覚え(🐤)があります(🥙)か。わたしには二(èr )十七の若(ruò )さでなくなっ(🎲)た一人のお(📄)友だちがありました。わたし(⛱)がその人(🐮)を知っ(🤨)たのは(🔽)なくなる三(sān )年前(🐸)ぐらいからで、そん(🥦)な短(duǎ(🖨)n )い交(⛑)際では(😚)ありましたが、(⛩)不(bú )思(💍)(sī )議(yì )にも(🥁)その(🔪)お友だ(🍝)ちはなく(🌪)なった(🧐)あとになって、(🐪)いろ(Ⓜ)いろわた(🚯)しに話(🐟)しかける(🚸)ようになりました。その人(⚽)のの(🏐)こした言(🗑)葉が物を(🕷)言うようになり(🍏)ました。ほんと(🈹)に、そのお友(💿)だ(📎)ちは遠(yuǎn )い草葉(yè )のかげからも(🍺)深い声を送(sòng )って(🍋)よ(⬛)こ(🌸)すような人でした。
五 行商
一一 松(sōng )風
(🌏)墓(mù )は死(sǐ )んだ(🏳)者(🚳)の(😐)ため(🐽)にあ(🐇)るので(📖)はなくて(🍩)、生(🥔)(shēng )き残(🐏)る者のためにあるのだ(🐫)と、あ(😱)る人(🤵)もそ(🛬)う申しましたっけ。
し(🐷)かし(🧚)、橘翁き(🍎)つ(🕒)お(😣)うさ(✨)まの始(♟)めた薬がこん(🤴)なにひろまるまでには、その(🈁)か(👰)げに何ほどの(😿)人のほねお(🤜)りがかくれて(🎈)い(🏁)るとも(⏸)知(zhī )れ(🐭)ま(⏸)せん。
八 夕(🚽)(xī )顔よりかんぴ(🔒)ょうへ
橘(jú )翁きつお(🖐)うさまの始めた薬はそんな時の役にも(🔻)立って、町(dīng )へ集(jí )まって来(🌾)(lái )た博労が帰りがけに、よく姉の(🏎)家(🤱)(jiā )へ立ち寄り、いく袋(dài )とな(📊)く高瀬(là(🚅)i )の薬(yào )を求めて行(há(👍)ng )く(🔘)と言(yán )います(🤼)。聞(🥀)いてみれば、(🆘)博(bó )労(lá(🔅)o )は(🏉)ひい(🙂)ている馬(mǎ )に高(☔)瀬(📁)の薬(🔂)を添(🌧)(tiān )え(🥔)、それ(👛)を木曾(🤙)駒(😷)きそごまの証拠と(🚷)し(🎬)て、ほか(😥)の買(mǎi )い手へ売り渡す(♍)時(✡)に用いる(⛅)と(🐩)か。一度ひろ(🎦)まった(🔚)薬は(🎹)どんなと(♈)ころで、どんなふ(🌷)うの木曾みやげになるものとも知れ(🕞)ません。これには(♏)橘(🎦)翁さまも草(🎷)葉のか(🖊)げで、にが笑いし(🚤)ていられ(🍷)る(♈)こと(🛑)でしょうか。
そのおかたみ(😛)は(⏺)シナから(🐾)でも渡って来た陶器ら(♋)しく、厚手の焼きで(🗝)、(💯)青(🕚)みが(🗯)かった色つやまで(🎀)がいやみのないものでした(🚆)。あまりよくできているものですから(🕊)、わ(💤)た(🤮)しがほ(🐢)めましたら、姉は(🎶)てい(🦂)ね(🈵)い(🏘)に(😠)茶(chá(🈸) )わん(🤽)を(🍠)ふき、それをわたし(🗑)の前(🐇)において、ほ(🐇)し(🚆)く(🔘)ば(💓)くれ(🤼)てもいいと言うのです。わたしも(🍌)まだそんな(👇)古い茶わんをもらい(🐗)受けてながめ楽しむ年でもありませんでした(📱)から、せっか(🎌)く姉がそう言(yá(🤺)n )ってくれても、それをもらって帰(guī )る気にはなり(😤)ませ(🚿)ん。それに、(📻)そ(⏰)の茶わんは茶器でも(🎅)な(🌶)くて古(🎻)い食器(🧀)(qì )です。いかによく(👓)できた陶(táo )器(🗺)でも、(🥎)むかしの人が(😯)飯(🍻)を(📟)盛(😣)(shèng )った茶(💥)わんで食う気(🎓)には(👺)なれない、やはり自分(🍦)(fèn )は自分の茶わ(🤙)んで食いたいと(🐘)思いました。
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