こ(🕘)ん(🈸)な意味の手紙だつ(💛)た。
源吉達(🍮)は、もう雪も固ま(📊)つたので(💵)、山へ(🈺)入る(📤)時期だつたけれども(⏹)、(🎐)この(🐺)方(🥛)(fāng )が片(🐛)(piàn )付(fù )くまで行(📏)けなかつ(🤮)た。そ(🚍)れに今(jīn )では皆、(🧙)そんな處でない(🚢)、と(💟)思ふほど(😂)、(🙉)興(⬆)奮し(🏻)てゐた(⤴)。石(🤟)山(shān )の家(🔬)(jiā )に寄り(🕹)合つ(🖍)て、色(sè )々の話をきいたり(🔙)してゐ(😡)るう(⛴)ちに、殊に若(🐶)い百姓(xìng )などは、「地主(zhǔ )つて不埓だ!」さういふ(🏑)理(lǐ )窟の(🎑)根據が分(fèn )つてくるのが出(🔮)て(🕺)きた。始め「(✖)さうかな(🕑)ア」(🆓)と思つ(🔐)て、フラ/\(🦐)した(🌲)氣持のものが、「(🚈)野郎(láng )奴」などと云(yún )つてきた。澤山(📳)集る(🕤)こと(🐴)があ(🚳)ると(🍛)、校長先生は、手振りや、身振り(🎙)まで(😝)して、「(🌵)佐(🗣)倉(cā(🕖)ng )宗五郎(🍦)」や「磔(🤴)茂左衞門(🏼)」(🦃)などの義(yì )民傳を話(🎻)(huà )して(🎱)きかせ(🏨)た。それが、處が、理窟な(💪)しに(📜)百姓の(🍎)頑固(👚)な(🆚)岩(yán )ツころのやうな胸のすき(🧥)間々々から、(🎥)にじ(🤕)み入(🔉)つて行(💣)つた。それか(🎿)ら、笑(xiào )談(tán )のや(👦)うに、「北海道(🈸)の(⛹)宗五郎」といふ奴が、何處(chù )かから一人位は出た(📖)つて惡くないだら(👆)うさ(🔇)、(🚶)と(🥕)云(yún )つた。す(🎖)ると、朴訥な百姓は、(🕖)眞面目に、考へこ(🌆)んだ。
「(🌛)きつ(💯)とえ(🦂)ゝことなんて(🍆)無い(Ⓜ)ん(🕗)だ。」母(mǔ )親(🌵)は鼻涕(tì )をすゝり上げた。
爐にくべてある木が(🈹)時々パチ/\とはね(📝)た。その音(🐫)で、母親(qīn )が時々(💯)、少し自(zì(📶) )分にか(⤵)へ(🙎)つた。源吉(🍺)はものも(🐰)云はずに(🕥)、芋を喰つ(🛋)てゐた。何か考へ事(shì(📕) )でもしてゐるやうに、口を機械的にしか動(😦)かしてゐなかつた。
「地(dì )主(🏺)の野郎、下手なごとした(🤶)ら(Ⓜ)、袋(😚)たゝきだ。」さう(🏜)、大(📇)聲で(👐)源吉に云(📮)つた(🚈)。そし(🌖)て、(🙅)さういふ氣(🌳)勢(🚄)が、云はず語(⏹)らず、皆の氣(qì(🕕) )持(chí )を横(héng )に、太く強(😕)(qiá(🧜)ng )く一本(běn )に結(🎦)びつけて(➗)ゐた。若し(🛬)、彼等の(💗)前に何か邪(🕕)魔もの(🔹)が出た(🌋)としたら(💕)、それが(💱)どんなもの(🥪)であらうと(🚚)、(🔛)騎兵(📢)(bīng )の(🚷)一隊(🤺)が(🦖)敵陣(🎅)の眞只中に飛(🎍)(fē(🚌)i )び込んで、馬の蹄で縱横に(🐼)蹴(📙)ちらすやうに、一氣(qì )にやつつけたかも知れない。――そ(🚊)れは、(👏)誇(🈂)張なくさうだ(🍟)つた。
「ぢや、齋藤案に從ふこ(♍)とになるんですねえ。」(💇)
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