日本《アニメ 女性 向け エロ》2行目ライン
アニメ 女性 向け エロあらすじ
(🎺)鹿野山は上(🤶)総かずさと房州(💕)の両国(👖)にまた(🏇)がっている山で(👣)す。わたしの越した峠は(♓)その山(shān )つづ(🍝)きで(🤕)、峠の上に一(🍶)軒屋(👪)のある(👌)ような(🧛)とこ(🎹)ろでした(🐌)。通る人もまれ(🙁)でした。わたしはそれよ(📺)り以前に(💎)伊賀い(🎭)がと近(⛴)江(🔤)(jiāng )おうみの(🕗)さ(🐣)みしい国(🐶)境くに(🥎)ざかいを(⤵)歩いて越(🥉)した(💍)ことも(🦊)ありますが、鹿(🏴)野(yě )山の峠道(🎸)(dào )はもっとさみしい(⛎)と(🦃)ころで(🤜)した。
そんな(⛏)ら、自分(👷)(fèn )の見て(🏒)きた地方のことを一つ聞いても(⛎)ら(🌃)おうと、川(🚯)上(🍰)へ行ってきたかわずが言い出しま(📔)した。信濃(nóng )し(🏣)なの(🍄)の一(📤)部(🐃)だけ見て、これが山国全体の姿(zī )だ(🌹)と思われてもこまる(😒)。それに(🔟)は、どう(🍤)し(🍈)ても千(qiān )曲川(🐕)の(👎)上流(liú )に(🛀)ついて(😫)、(✳)南佐久みなみさくの地方へはいってみ(📬)な(🥋)いとわからないと(🕯)いうのが、このかわずでした。
わたしは姉の家(😃)の(🀄)入口ばかり皆(jiē )さんにお話しして、まだ(🦀)奥のほ(🌔)う(🐑)をお目にかけなかった。この高(gāo )瀬の(👯)家(👻)では、先(🐇)祖の(🚊)中に橘(jú )翁きつ(🚾)おうさまという人(🍉)がありまして(🌴)、毎(mě(🚍)i )年の忌日(🤵)にはかな(🈸)らずその人の(🌍)画(🌋)像(xiàng )の掛(guà )物を(🥏)取り出し、そ(📙)れを奥の床の間の壁(bì )に掛(guà )け、(🐼)その人(✏)の(🌱)好物(🚁)であっ(🛢)たという(🍜)くり(📦)めしを(🚠)供える(💕)とか。こ(🍋)の(🍌)橘翁(wēng )さまが高瀬(là(🈲)i )の家に(🐤)伝(🖱)わった薬(yào )を造(zào )りはじめ(🈸)た(🏦)人です。
佐久(👅)さくあ(🕷)たりでは、ほか(🗿)の(👭)地(🐣)方ともちがって、夕(🍔)方(fāng )のあ(📠)いさつに「こんばん(🔺)は」とは言いません。「おつかれ」(🤪)と言(🍌)います。日暮(🤔)れがたの道(dào )で行き会(huì )う人ごとに聞く(📠)ものはそ(🐱)のあい(🗞)さつ(💅)です。町(🍑)で(🈵)働いた人(🛫)はそれ(😃)を(👰)言(yán )ってたが(🌌)いに一日のつかれをねぎ(🌅)らい(🗜)、(📢)野(⬅)(yě(🐾) )で働い(📈)た(🌤)ものはそれを言っ(🏫)て(🌪)たが(🐔)いに鍬(⛵)(qiāo )く(🎅)わを肩にしな(🕳)が(🌚)ら(⏮)帰って行きます(💇)。冬(🦇)が(🚉)長(zhǎng )けれ(🤢)ば長(🆗)いだけ、(🐇)春(chūn )から秋へ(📔)かけては活動(dòng )の時期(🌽)ですか(🔈)ら、そ(⬆)こ(🌗)から(👇)「おつかれ」のような佐久ことばも生まれてき(🤜)たの(🚇)でしょう。こう(🐾)し(🕤)た土(💶)(tǔ )地(dì )に住(🤝)み慣れてみれば(🥃)、黄ばんだ(🌝)ほおず(🍒)きちょうちんを空に(🎓)掛けた(💧)ような名(mí(🔐)ng )月までが、「(🕘)おつかれ(🛥)」と言(yán )っ(🚕)て、遠い森の(🛵)上へ登って行くように見(jiàn )えますよ(🗝)。
幼(yòu )い時分からわたしの好(🐼)きな(🎊)恵(🏚)(huì )那山(shān )えなさ(🔘)んは、もう一(yī(🐆) )度自分を迎え(📟)て(🔹)くれる(🚣)ように見えまし(📬)た(🤘)。あの山のふもとに(😴)あ(🗡)る村をよ(❓)く見たら、何ほどのものが生き(⛪)返ってきてい(🔒)るか知(zhī )れないと(🥛)は思いま(⛩)したが、わたしも仙台(tái )せんだい(🏹)のほうに学(xué(😼) )校のつとめをひかえていて(😁)、(📬)古いなじ(🕣)みのある(😠)家(jiā )々をたずねる時(🐫)もそうありませ(🧀)んでした。乳母としてわたし(🐐)を抱(🌖)いたりおぶ(😐)ったり(😃)してくれ(🛒)たお雛(⏭)ひな(🎡)も、伊那(✴)いなの(🎃)ほうへ行(há(📑)ng )って暮(➖)らし(🛶)ているとやらで、もはや村(cū(🎽)n )にもいませんで(🌽)し(🔠)た。先年(🚙)の村(🏋)の(🌍)大(📊)火にあった(📥)わが家(🌐)の(👉)古(⚡)(gǔ )い屋敷(fū )で惜しいと思われるのは、裏の土蔵の焼(shāo )け落ちたこと(🚦)でした。あの土蔵の二(🚑)階は全部(🛀)が書物庫しょ(🚫)もつぐらで、木(🖇)曾谷(🆗)きそだに(🥫)の歴史(🤠)を語る古文書や(🚻)、じじのの(🧙)こした写本や、父(😻)が(🏊)一(🙃)生かかっ(🕣)て集めて(🗾)おいた和書(shū )漢書(💳)の類はことご(🥈)とく失われたのです(🈂)から。
佐久さ(🕗)くあたり(🍼)では、ほ(🛑)かの地方(🕸)ともちが(🎶)って、夕(👭)方のあいさつに「こ(🆚)んばんは」と(🚛)は言い(🚻)ません。「おつか(📱)れ(💭)」と言(🏒)いま(🕰)す。日暮(mù )れ(😸)がたの道で行(há(🎗)ng )き会(🕟)う人(🧤)(rén )ごとに聞(wé(😼)n )くものはそ(🗝)のあ(😵)いさつです(🌾)。町(⏩)で働いた人はそ(🌚)れを言ってたが(🚑)いに一(🏒)日の(👰)つ(🐄)か(🏐)れをねぎらい、(💚)野(💁)で働いたものは(⚾)それを言ってたがいに(🌐)鍬くわを肩(⬛)にし(📿)ながら帰(🐌)っ(🛀)て行(háng )きます。冬(dōng )が(🃏)長(zhǎng )ければ長いだけ、春から秋へかけては活動の時期です(🛴)から、そこから「お(🐝)つかれ」のような佐(🛵)久ことばも(🌚)生(shēng )まれて(🗞)き(🌹)たの(🚑)で(📿)しょう。こうした(🥋)土(tǔ(🥈) )地(🤳)に住(zhù )み(🏬)慣れてみれば、黄(🧗)ばんだほお(🚎)ずきち(⏱)ょ(🕕)うちんを空に(👖)掛(♎)け(🐎)た(🦔)ような名月(yuè(🙅) )までが、「おつ(🐙)か(☕)れ」と言って、遠い(🤖)森の(👬)上(🚪)へ登っ(⏹)て行くよう(🕉)に見えます(🤾)よ。
そ(💶)れ(🦍)か(🚾)ら、小学校の事務(🔠)員と(🈺)なって、それが最(zuì )後(hòu )かと思(sī )いまし(🤝)たら、いや活(🌮)(huó )版(bǎn )職工となった(🚶)のでした(😡)。活版職(zhí )工(🤲)とな(🦒)って、それからこんど(🙊)は古着商となりました。
わたし(🎈)がこの人を知っ(✖)たのは(🐅)、その(🍢)くつ屋さ(📌)んの(🏜)時(shí )代からです(🕋)が、それからも岩(🔝)代いわしろの国(🥠)(guó )黒森くろもりという(🎬)ところ(⚓)の鉱(📰)山の監督(dū )にな(🗄)り、次に株式(shì )所(🛀)の仲買(🤴)(mǎ(🐧)i )なかが(🐕)い番頭ともなりました。石(shí )蝋(là )せきろうの製(zhì(🎯) )造職(zhí )工とも(😫)なったし(📓)、(🎪)針(zhē(🏹)n )商(📳)(shāng )はり(🏗)しょうと(🗿)もなったしそ(🏎)れ(🐷)から横浜へ行(🛏)きました。そのすこ(🍨)し前ですけれど(🛁)、電池(chí )製(🎫)造(🥗)(zào )の助(🍚)(zhù )手ともなり(🥛)ま(🍨)した(🚴)。ふたたび(😝)また針の商(shāng )人(🚩)と(♑)なって、店(🐺)をやめてか(🛠)ら、こんど(🥜)は何になったかと言い(😘)ますに(❌)、まあ、それも一(🛐)つの何でした――煮染商にし(🌝)めしょうとな(🧜)りました。
五(wǔ ) 心を入れ替えに
こんな電報が東(dō(😪)ng )京(⬜)からとどきました。
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