日本《え ろ くり》2行目ライン
え ろ くりあらすじ
(😜)まだ年若(ruò )なころに、わたし(🚪)も諸国(guó )の旅(🥎)に(👰)出(chū )たことがあります。今のように乗り物(wù )も(🐆)そう便(bià(🌫)n )利な時(✅)世ではなく、汽車で行かれないとこ(🚒)ろ(⛸)は(♋)わらじ(🏅)がけで、毎日(🕵)(rì )七里(lǐ )ぐらい(😗)の道(😡)(dào )を歩きました(💟)。そ(🥑)の(⭕)う(✳)ちに(🖋)、だいぶくた(🍋)ぶ(🅿)れてきたもの(🐍)ですから、しば(🏦)らく石山(shā(😙)n )の茶丈(zhàng )ちゃじょうというとこ(😨)ろを(🤜)借り(🦉)旅(lǚ )の足を休めました。そのへんのことを(🐫)す(💮)こしお(🔄)話(huà(🌲) )し(🍌)し(📎)て(⛺)みれ(🤾)ば(⏸)、近(💠)江(jiāng )の石(shí(🍦) )山は古(gǔ )い歴史(shǐ )のあるとこ(📅)ろ(🧕)で(🤕)して、国分(🌤)山こくぶやまをう(🧝)しろ(⛪)にし、湖水(🎈)(shuǐ )のながめ(🎹)も前(qián )にひらけていまして、大きな巌石がんせき(😲)の間に名高いお寺(sì(😦) )が建ててあるの(🕣)です。茶(👣)丈とは(🎿)、この(🔄)お寺(sì )の門前(🥤)にありまして、以前(🗞)には参(🤴)詣さ(🌽)ん(🧀)け(🛺)いに集まっ(👮)て来(lá(🚟)i )る諸(🔛)国(🤜)の(🔳)人たち(🌖)のためお茶(chá )の接待(dài )を(🎦)したところだそうですが、わたしが行った時分(fè(🛤)n )はもう(🔞)お(📫)茶の接待もす(🥣)たれて、ただ大きな古い(🕺)茶が(🚵)ま(🔠)だ(⬛)けが残っていました。
おもしろい風体ふ(😱)うてい(🦔)のお(👁)百姓が(🎸)できあ(🤟)がりました。わたしはほ(💋)おかむり(🔥)、しりは(🉐)しょり(📳)で、ももひ(🐢)きも(⛳)はい(🛡)て(🍈)いま(🙋)せ(🛸)ん。それに素(🔼)足ですよ。馬(🖋)場(chǎng )裏(lǐ(🏤) )ばばうら(🌨)の家の裏には、もと桑(⏰)畑で(🏷)あっ(🈁)たと(✔)ころが(🧞)空地くうち(😈)になっ(🕺)て(🎿)い(🧗)ま(🌞)したか(⚓)ら、そこを借り(💬)る(🐒)ことにしま(🙇)した(🔜)が、さ(👤)く(✔)の外を行く(🥫)人(rén )は慣れ(🌦)ないわたしが働(😺)(dò(🙄)ng )く(🙁)のを見(jiàn )てクスクス笑って通りました(🔮)。それにもか(🛴)ま(🚔)わず、(🖊)わたしは古(gǔ )い(⏩)桑の根を掘り(🏋)おこしたり、(🎶)石(🈚)ころを運び捨(shě )てたり(📱)しました。掘(👉)り起した土の中からは(🖨)どう(🎱)かすると(🍑)か(❇)わい(🔴)ら(🐣)しい貝割葉かい(🙁)われ(🤣)ばが見つかりましたが、それ(🐪)は(🏈)す(⤴)もも(💸)のた(👪)ねにつ(🕋)い(⏮)て出てくるやつでし(🚒)た。わた(🌬)したち(🔟)の学校(🛢)に(🈶)は辰たつさんという(🔇)小(🐍)(xiǎo )使いが(🃏)います。この男の家では小(xiǎo )作(🔃)をやって(🔒)いま(🚾)す。その辰さんが見回りに(🌆)来て、くわの持ち方からわた(👉)し(💯)に教(🏌)えてく(🧝)れ(🍎)ま(🤓)した。野(🎨)菜を(🕑)植(👽)えるなら(🍇)、まずじゃがいもやね(😭)ぎの(🐝)よう(🕗)な作りや(💘)す(🍾)いも(🔚)のから始めて、それから(🏸)大(📵)根、なす(🍐)、さやえんどう、(🔪)きうりなど(🧑)に及(jí )ぼすがいいと教(jiāo )えて(🥛)くれる(⌛)のも辰さん(🌩)です。わたしは、こんな読書の(🌻)余暇(🏄)(xiá )にするい(🏾)さ(🍷)さかの業か(🔁)らも(💃)、大地(〽)か(🔎)ら(🏳)じか(🏨)にからだへ伝(yún )わ(🎡)ってくるよろこ(⏰)びを覚(🥝)えて、な(😶)まなましいにお(🤨)い(🌇)の(🍜)する土の中(🤹)を素(sù )足(zú )で歩き(🥞)回りました。時(shí )には畑の(⬆)土を取って、(🐕)それを(⤵)自分の足の弱い皮膚に(👠)こすりつ(🕍)けました。
(🏅)この人(ré(🔄)n )は本名をお嘉志かしさん(🕋)といい(🍇)、(🥉)横浜(🍫)(bāng )フエリス女学(🍠)校(xiào )を早(zǎo )く(🤸)卒業して、(📙)巌(🐲)本(🛳)いわも(🧞)とさん(♐)にか(🎨)たづい(➿)た人ですが(🌵)、その学(xué )才と(🌪)人(🆚)がらとはむ(🧥)かしを知っ(🛸)ているも(🚷)のに惜し(🆕)ま(🐦)れた(🍲)ば(⏭)かりで(🕕)なく、お嘉志さんの(🤼)だん(🍩)なさんはまた(🤱)当(dāng )時(shí(🤾) )明(⛸)治(🤱)女学校の校長(🕯)でもあ(🦅)り女学雑誌社(shè )の社長でもありま(⏩)して、(👞)『(🧗)女(🎠)学雑誌』と(🎽)『評(㊗)論』(🤽)の二雑誌を出し(🆎)ていましたから、学校や雑誌(🚵)に関(🍨)係(xì )のある男(📘)女の人(rén )たちまでが新しい墓じるしのま(❌)わりに集(jí )ま(🎄)りました。
橘翁き(🛡)つおうさまの始めた薬(😼)はそ(📝)ん(㊗)な時(🌫)の(📰)役にも立って、町へ集まって(🐻)来(lái )た博(bó(👲) )労が帰り(❇)がけ(👬)に、よく姉の家(jiā )へ立(🕸)(lì )ち寄(➿)り、いく袋(🖨)(dà(🚅)i )と(🏓)な(🐱)く高瀬の薬を(😗)求め(🚠)て行く(😄)と言います。聞(🗡)いてみれば、博労はひい(💶)て(🦉)い(🍖)る馬に(🍴)高瀬(📪)の(🏂)薬を添え、それを木曾(céng )駒(📰)きそご(🌑)まの証(🍀)拠と(🍃)して(🚟)、ほ(⌚)かの買い手へ売り渡す時(🗻)に(📓)用いるとか。一度(📭)ひろまっ(🤵)た薬はどんなところで、どんなふうの木曾みやげになるも(🐙)のとも知れ(🤴)ま(👥)せん。これには橘翁さまも(🤴)草(cǎo )葉のかげ(🤢)で、にが笑(💸)いしていられることでしょうか。
第四章 (🚻)教(💡)師はお友だちの中にも
先(🌒)生は佐久地方の地味(wèi )が(🏌)水(shuǐ )蜜桃(🗣)す(✳)いみつと(🗨)うに適する(🍙)と(🗓)気づいた最初(🔬)の人(ré(🥒)n )でしたろう。そ(🌶)の守(🎺)山のお百(🈸)姓から桃を食べにこいと言われて(🥠)、わたしも小諸か(🤰)ら出(chū )かけて行った(👺)ことがあります(🙍)。桃(🐙)(táo )畑の小(xiǎo )屋(📺)の中(🏄)で味わった(🐵)青い桃のう(🐕)まさは忘れられません。あれは大き(📨)なおかあ(👂)さんのよう(🌠)な土のふところに育(yù )ち(❌)、豊(📃)かな種の持ち主で(🌤)、どっさり(⛴)わた(🎯)し(📢)たちにごち(🏮)そ(📆)うし(😧)てくれるような(🏮)やつでした。
一方(🔇)のか(⌚)わ(✝)ずに言(👙)わせると、千曲(🧕)川(👳)は(⛓)犀川(chuān )さ(💌)いかわといっしょになっ(💍)てか(🚘)らがい(💄)い、つまり川(chuān )中(zhōng )島から下し(🏨)ものほうがいい(💊)と言います(🐎)し、一方のか(🚒)わずはま(🥘)た、(🏜)臼田うすだあ(👲)たりから上(shàng )か(🙁)み(🐏)の(⚫)ほう(🐿)がい(🧓)いと言いまし(🛑)て(🌝)、たがいにそ(🌠)のことを(🤸)争ったのです。どうあっても千曲(qǔ )川は川(💨)下がいい(🔨)と一方(fāng )が言(👙)えば、いや、(🙊)川上(shàng )がいいと一(🤒)方(fāng )が(🥏)言い張りまし(😀)た。
そ(👬)れもそのはずで(⤴)す。あれはただの(📌)俗謡で(😲)もなくて、古い歴史のある朝鮮(xiān )征(⏹)(zhēng )伐(🎼)(fá(🔊) )のお(🚚)りの凱旋(xuá(⛳)n )がいせんの曲だと聞き(🤱)ます。おそらく、昔(🤫)の(🛍)仙台武士(🍱)は軍いくさの(📲)旅から帰って来て、たが(🉐)いに祝(zhù )いの酒(💼)(jiǔ )をくみかわし、(🏮)手拍子でも(🖨)打ちな(🆓)がら、心(🧦)(xī(🔳)n )ゆくばかりあの(🕰)歌(gē )を合唱(chàng )したも(👕)のであ(⬅)り(😚)まし(🌖)た(🔅)ろう。陣中の着物も解き、(📽)重い刀もわきに置い(🖕)て、ふ(🚔)たたび妻子(zǐ(🤵) )に迎(yíng )えられた時のよ(🎹)ろこびは(🌉)、いくら歌っても歌いつく(🧔)せな(📁)いようなもの(🛎)でありましたろう。
この(🛺)人は本名をお嘉志かしさ(🕧)んといい、(🚱)横浜(⏩)フエリス(💨)女学校を(🏣)早(🏻)く卒(zú )業し(😖)て、巌本(běn )いわ(🔔)もとさんにかたづいた人(rén )で(🐔)す(🖱)が、その学(xué(🏫) )才と人(rén )がらとは(😧)むかしを知っている(🤜)ものに(✖)惜(xī )しまれたばか(📖)りでなく、お(👟)嘉志(zhì(🛣) )さん(🍓)のだ(🏜)んなさんは(🆖)また当時(shí )明(míng )治女学校の(🈷)校長でもあり女(nǚ )学(xué(👾) )雑(zá )誌社(💙)の社長でもあ(⛷)りまし(👰)て、(🏝)『女学雑誌』と『評論』の二(è(🧜)r )雑誌を出(🏞)してい(🛎)ましたから、学校や雑(⬅)誌(📆)に関係のある男女(🎇)の人た(😈)ちまでが新しい墓じるしの(🏞)まわりに集(jí )まりま(🕋)した(🏻)。
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