互郷ごきょうと(😟)いう村の(🦁)人たちは、お話にな(🖊)らないほ(🏡)ど(🥀)風(fēng )俗(sú )が(😗)悪か(📄)った。ところがそ(🔴)の村の(🐏)一少(🚬)年(🤗)が先(🏄)(xiā(🕟)n )師に(🖖)入(🦕)門をお(🥠)願いして(😒)許されたの(😁)で、(🍖)門人(rén )た(🤔)ちは先師の真意を(😅)疑った。すると、先師はい(⏳)われた。―(🖐)―
二(èr )八(📓)(一七五)(🌐)
「その地(dì )位(🥇)にいな(🚔)くて、みだりに(⛑)その職務のこと(🔂)に口出しすべきではない。」
三三(一八(bā )○)
「売(🗡)ろ(💮)うと(🚧)も(🏊)、売ろう(🚸)とも。私(🏑)はよ(📀)い(💇)買手(🔒)を待っているのだ。」
「(🌏)私が何を知(❓)(zhī )っ(🌗)ていよう(🤒)。何も知ってはいないのだ(🍃)。だが、もし(🤔)、田(tiá(🗳)n )舎の無(wú )知(zhī )な人が(🔟)私(sī )に物を(😆)た(📸)ずね(👊)ることが(🗿)あ(😀)るとし(😗)て、それが(🥠)本(běn )気で誠実で(🐘)さえあれば、私は、物(💲)事の両端(duān )をたたいて徹底的に教(🈷)えてやりたいと思う。」
○ (📑)孝(♌)経に(😬)よると、(🔆)曾(🚚)子は孔子に「身体(tǐ )髪(fā )膚(😛)(fū )これを父(💜)(fù )母に受く(🌕)、敢(🦌)て毀(♿)(huì(🚲) )傷(🚺)せ(😲)ざ(🥂)る(🥓)は孝の始なり」という教えをうけて(✂)いる。曾子は、それで(⛲)、手や足に傷のな(🈺)いのを喜んだことはいうまで(💙)もないが、しかし、(㊗)単(dā(🐓)n )に(👝)身(😍)体のことだけを問題にしていた(⛸)の(🕴)でな(🏨)いこと(⬆)も無論である(🔣)。
「修(xiū )行(háng )というも(🀄)の(🤝)は、た(✊)とえ(🌷)ば(🙁)山を築くよ(🈸)うなものだ(🎡)。あと一簣もっ(⛸)こという(🆙)ところで挫折しても、目的の山にはならない(🤺)。そしてその罪は自分(fèn )にある。また、(🏨)たとえば地ならしをするよう(❕)なものだ(🛸)。一(yī(⛏) )簣もっ(☝)こでも(🥂)そ(🔄)こにあけたら、それ(🎆)だけ仕事がはかどっ(🔶)たことにな(👾)る(👎)。そ(🌐)してそれ(♿)は自(zì )分が進ん(💸)だ(🕥)のだ。」
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