「1詩(🐄)でも音(👵)楽(lè )で(🍪)も、(🎊)究極は(👂)無(wú )邪の一(yī )語(yǔ(🧐) )に帰する。無邪にさえな(💭)れ(🐄)ば(🌺)、下(🌭)手(shǒu )へたは下手(shǒu )な(🍀)りで、まことの詩が出(chū )来(lá(🌠)i )、まことの音(😹)楽が奏で(🏽)られるもの(🚵)じ(🕣)ゃ(💝)。この(🍙)自明の(🍍)理(😹)が、君にはまだ(🥙)体得出来(lái )ていな(😤)い(🥃)。腕は達者(zhě )だが(👖)、惜しい(🐐)もの(🔈)じゃ。」
「然し、お(🎞)前達(👚)のように、血統など問題(tí )に(🏡)しな(🎻)い人が(🆚)ある(🍅)と知ったら、彼も喜ぶ(🗨)に(🏥)ちがいない。わ(⭕)しも嬉しい。……(🦑)7い(🐨)や君(jun1 )子と(🌶)い(📹)うものは、人の(🎣)美(mě(😐)i )点を助(zhù )長して、決し(🐐)て人の(⛰)欠点(diǎn )に(🌻)乗(chéng )ずるよう(🐍)な事はしない(🐡)ものじゃ。然(🍂)し世(🏚)の中(zhōng )には、兎角そのあべこべ(💸)を(👿)行(háng )こうとする小人(🚯)が(🧒)多(🦍)く(🔀)ての(💶)う。」(🧔)
1 (🧦)子(🏿)曰く、法語(🌩)の(🥓)言(🈴)(yán )は(🙏)能(néng )く(👱)従う(💋)こと無か(🛬)らんや(🚨)、之(🍊)を改(gǎi )むるを貴(🥚)しと(😱)爲(⬜)す。巽与(yǔ )(そんよ)の言(yán )は能く説((⛎)よろこ(🛋))(🤣)ぶこと無からんや、之を繹(たず(💘)ぬ)るを(🦃)貴しと(🍐)爲す。説びて繹(✉)ねず、従(cóng )いて(🏗)改めずんば(🗡)、吾之(🎖)を如何と(🕧)もす(🚤)ること末(な)(😧)きの(🙎)みと。(子罕(hǎ(🍏)n )篇(📎))(❕)
4 子(zǐ )罕(hǎn )(まれ)(🌏)に利を言えば、命と与にし、仁(✌)と与にす。((🔘)子罕(hǎn )篇)
或ひと曰(yuē )く、雍ようや仁にし(🔄)て佞ねいならずと。子曰く(⚾)、焉いずく(🏻)んぞ佞を用い(🌨)ん。人(rén )に禦あたるに(🕷)口給(👣)を以て(🚊)し、し(🐪)ばしば人(⛅)(ré(😎)n )に憎ま(🛳)る(🎫)。其(qí )の(😁)仁な(🤱)るを知(🐨)らず、焉くんぞ佞を用いん。
田圃には、あちらにもこち(🚉)らに(👎)も、牛がせっせと土を耕していた。
4 (⤵)子罕((🏐)まれ)に利(lì )を言えば、命と与にし、仁(🕠)と与(yǔ )にす。(子罕篇)
田圃(pǔ )には(🚋)、あち(🏂)らにもこちらにも、牛がせっせと(💕)土を耕(🗂)していた。
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