「全く珍(⛹)らしい牛じゃ。し(🏮)かし血(xuè )統が(🎂)悪くて(♊)は物(wù )に(🔱)なるまい。」
(小人がつけ上(📁)るのも、怨む(🙂)のも、(🛩)また嫉(jí )妬(🔙)心を起すのも、(💛)結(💽)局は自(zì )分(fèn )だけ(🍇)がよく(👚)思わ(📗)れ、自(❌)分(fè(🗡)n )だけが愛されたい(👖)から(🥤)だ(🐌)。悪の根元(🏦)は何(🎰)と(🚓)いっても自(🕒)(zì(🚔) )分を愛し過ぎるこ(😄)とにあ(🔉)る。この(🌌)根本(běn )悪(è )に眼を覚まさせない(🎽)限り、(🧚)彼(🍟)等はどうにもなるものではな(🌕)い。)
「2足一歩門(🧦)外に出(🛁)たら(🐍)、高(🏏)貴の客が(📳)眼の前にいるよう(🌵)な気持(🌱)でい(🐠)るがよい。人民に仕(⚓)(shì )事を命ずる場合には、宗廟の祭典にでも奉(fèng )仕するようなつもりでいるが(📷)よい(🎂)。そして自分の欲しないことを人(🔠)(rén )に(🐘)施さないように気をつ(📠)けよ。そしたら(🗺)、邦(bā(😚)ng )に仕えて(🏪)も、(🎀)家にあっても、怨(yuà(👦)n )みを(👇)うけるこ(🌽)とが無(wú )い(🚉)であろ(👜)う(😟)。」
「この辺(fǎ(💎)n )に一寸(🍭)こ(🏠)れだけ(🍣)の牛(🐄)(niú )は(🕤)見つか(🤣)りますまい。」
「なるほど(💨)。…(♒)…(🔂)それで、(🚤)どうして失(shī )敗しくじったの(⛏)じゃ。」
1 子曰く、(📄)法(fǎ )語(🎼)の言は能く従(cóng )うこと無からんや(🌨)、之(zhī(🕴) )を改むる(👃)を貴(guì )し(💺)と爲す。巽与(そんよ(🏳))の言(🏻)は能く説(よろこ(💚))ぶ(🧢)こと無からんや、之(zhī )を繹(たず(🖊)ぬ)るを貴しと爲(👸)(wèi )す。説びて繹(🥘)ねず、従いて(🧖)改めずんば、吾之(💡)を如(🍌)何と(😌)もす(👛)る(🍾)こと末(な)(😄)きのみと。(子罕(🔦)篇)(⛔)
門人たちは顔(🌊)を見合せた(😭)。犠牲(shēng )に(🥓)するには、毛色が(🏽)赤くて角(jiǎ(🍜)o )が立(🧡)(lì(🛀) )派でさ(🕐)えあ(⛺)れ(😼)ば、それでいいとされている。これま(💼)で牛の(🎞)血(🚖)統(tǒ(🥜)ng )が問題にさ(🧛)れた例ためし(💪)をきいたこと(🤔)がない。何(hé )で、孔子(zǐ )がそんな(🕣)こと(🥨)を云(yú(🍬)n )い出(🔅)した(🧢)も(🏖)のだろう、と(🎩)彼等は不(🌎)(bú )思議に思っ(♊)た。
「し(🐱)か(🍻)し、そんな意味なら(🈲)、今更(🏊)先(xiān )生に云(🌇)われな(🚆)く(🔛)ても、孟(👦)懿子もわ(😧)か(➗)っていられる(💺)でしょう。もう永いこと礼(🏟)を学んでいられるのですから。」
(👒)4むろ(🍜)ん彼は、(🈯)仲弓の(🛡)問(wè(🍡)n )題(tí )に(🍖)か(🍅)かわりなく、(🏄)これまでにも(🕡)その点に力を入(🥔)れて門(mén )人たちを(🎟)教育(🍦)して(🔠)来た(🎧)ので(🕔)あ(⏲)る。彼(📡)がつとめ(🚛)て「利」について語(🧚)ることを避け(⏫)、たまた(🐇)まそ(❄)れ(📛)を語る(🤪)ことがあって(💼)も、常に天命とか、(Ⓜ)仁とかいう(🤑)よ(🍩)うなことと結びつ(🚥)け(🔙)て話すように注意して来(lái )たのも、そのためである(🚜)。ま(🛃)た彼は、機会(huì(🍱) )ある(📡)ごとに(🔘)、門人達の我(📅)執(🖊)を戒めた(👢)。そし(🙊)て、「5自己の(🗻)意見にこだわっ(🥧)て、無理(lǐ(🥐) )強(🧓)いに事を行っ(🙈)た(🚌)り、禁(jìn )止したりするのは(♍)君子の道(🥧)でな(🏛)い。君(jun1 )子(🏮)(zǐ(🗜) )の行動を律(🚱)するものは、たゞ正(✒)義(yì )あるの(🎤)みだ。」と説(🀄)き(🌩)、6彼自身(shēn )、(🔞)細心の注意(yì )を払(fǎ(🎆)n )って、臆(🌝)断(duàn )を去り、執着を絶ち、固陋を矯ため、(🏯)他(🕹)(tā )との(🥡)対(duì )立に陥(💌)(xiàn )らぬよう(💴)につとめて(🚔)来(💆)たもの(🍩)である。
田圃(pǔ )には、あちら(🍘)にもこ(😨)ちらにも、牛(niú )がせっせと土を耕してい(🌗)た。
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