「きっ(⚫)とご教訓を守り(🎡)通します。」
7 (🥤)子曰(🕴)く、孝なる(♋)哉閔子騫。人(rén )其の父母昆弟の(👹)言を間(jiā(📗)n )せずと。(先進篇)(♑)
(なるほど(👠)孔子は音(yīn )楽の理(🚶)論には長じ(🏛)ているだろう。しかし、実際楽(🌁)器を握って(🤴)の技術にかけ(🛑)ては(⛄)、何(hé )とい(⚡)って(🕦)も(✡)自分(fèn )の方が玄(😭)人くろ(🥉)うとだ(🏟)。)
(🤶)孟孫(sūn )氏(💀)の家(jiā )廟の祭が近(🚡)まっ(🚽)ていること、そし(🥎)てその計(jì(🎮) )画の内容がどん(🧐)なも(🕛)のであるか(📋)を、うすうす耳にし(🗺)て(🔬)いた孔子は、懿子の(🤞)質問の(🌥)底意を、すぐ見ぬいてしまっ(📧)た。で(🥥)、彼はご(❄)く簡単(dān )に、
犂牛(niú )の子(⤵)
「如(rú )何(hé(🏕) )に(⤵)も、(🎮)それ(🤞)は仁とは(🐲)云え(🏇)ませぬ。」
3 子夏(xià(💩) )、孝を(😅)問う。子曰く、色(sè )難(🍦)し。事(shì(🏌) )有るときは弟(🎇)子其の労(láo )に服し(🛃)、酒食(shí(🖼) )有るときは先生(🍔)に(🕵)饌す(🐇)。曾て是を(🧝)以て孝と爲(⛔)すか(🚩)と(👲)。(爲(⛎)政篇)
4むろん彼は、仲弓の問(🤛)題にか(🏆)かわりな(🔼)く、こ(⛎)れ(🌖)までにもその(🤢)点に力を入れて(⛅)門(🦋)人たちを教育(🌁)して来たのであ(🥃)る。彼がつとめて「利(📌)」に(🚊)ついて(🐇)語る(🍳)ことを避(bì )け、たま(⛴)たま(🆚)それを語ることが(🎒)あっ(🚆)ても、常に天命(mìng )とか、仁とかいうよ(💜)うなこ(😽)と(🦇)と結(😃)びつ(⛱)けて話(🏼)すように注意し(👨)て来たのも、そのためである。また(🔼)彼(⛵)は、機会あるご(🏫)とに、(🍰)門(😎)人達の我執を戒(jiè )めた。そして、「5自(zì )己(🎣)の意見に(👸)こだ(🗨)わって、無(😉)理強いに事(shì(📍) )を行ったり、禁(❕)止(zhǐ )したりするのは君子の道(✌)でな(🏒)い。君子(zǐ(✔) )の行動を律する(㊗)もの(🐔)は、(➿)たゞ正義あ(🌰)るのみだ。」と説(🎙)き、6(🕒)彼自身、細心(🎚)の注意(🎭)を払(㊗)って、臆(yì )断を去り、執着(zhe )を絶(🦃)ち、固(👥)陋(🧙)を矯(jiǎo )ため、(🕎)他との対立(lì )に(🧕)陥らぬよ(🐷)うにつとめて(🚔)来たものであ(😰)る(👆)。
孔(kǒng )子は、ぬ(📸)かりなく考(kǎ(🕶)o )え(🎺)た(🚟)。そして遂に一(yī )策(cè )を思(sī )い(🐶)つい(🕒)た。それは、相手の用いた策(cè )そのまま(🍇)を応(yīng )用するこ(🗄)とであっ(👯)た。つまり、(😦)陽(yáng )貨の留守を(😭)見計って、謝辞(👵)を述(shù )べに行(háng )こうという(🅰)のであ(🔗)る。
「どう思(sī(🍔) )う、お前は?」
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