源吉は齒をギ(🤱)リ/(💯)\か(😘)んでゐた。くやしか(😟)つた。憎(💵)い! たゞ(🙉)口惜(👕)しかつた(👛)! たゞ(🏁)憎くて、憎くてたまらなかつた。源吉(♉)は(🕓)始(🔃)めて、自分たち「百(⛏)(bǎi )姓」と(💦)いふも(✏)の(🃏)が、どう(🎗)いふものであるか、といふ事(🚎)が分つた(🎽)。――「(⚪)死んで(❇)も、野郎奴!」と思(⬆)つた―(✨)―。源吉(jí(🚛) )は、ハツキリ、(🌲)自分(fèn )た(🚺)ちの「敵」が分つた。敵だ! 食(shí(❗) )ひち(🍭)ぎつてやつて(📙)も、(👎)鉈で頭をた(🖋)ゝき割(㊗)つて(🎭)やつ(🔐)ても、顏の(🕘)眞中をあ(👜)の(🚷)鎌で(🤮)滅茶(chá )苦茶にひつかい(🏚)てやつて(🌥)もま(🐳)だ(📚)足りない「敵(dí(🌇) )」(🏯)を、(👣)ハツキ(🧝)リ見(🐈)た。それが「巡査」といふものと、手(shǒ(🛡)u )をくみ合(📱)は(🆒)せてゐる「か(👶)らくり(🐹)」(➕)も! ウム、憎い! (😶)地(dì )主の野郎(📗)! 源(yuán )吉(jí )は齒(chǐ )をギリ/\(🎌)かんだ(🏡)。
源(🗺)吉は馬を(🗳)橇(qiāo )につけて、(😞)すつかり用意が出來ると、皆(🎣)(jiē(🛐) )が來(🏩)る迄(qì )、家(📺)のな(😔)か(🅱)に入つた。母親(qīn )は、縁(📍)ふちの(🥐)たゞれた赤い(✖)眼を手の(🙀)甲で(😽)ぬぐひ(🎣)ながら、臺所で、朝(🏿)飯の(🗨)あと片(piàn )付(fù )をしてゐた。由(🎮)(yóu )は、(🛏)爐(🚠)邊に兩足(zú )を立てゝ(❤)、開(kā(🔇)i )いてゐる戸口(🍔)から外を見(🚍)てゐた。
源吉は(❄)然し、やつぱり外(wài )の百(🌛)姓(📑)達と同じ(🍫)や(🐯)うに、さういふことを、(🧝)たゞぼんやり考へて(🥙)ゐた(――考へてゐたとは云へない程(🖊)(chéng )度で(👻)あつたが)が(➡)、そ(👀)の(🧔)ぼんやり(✍)した(⚓)考へ? が、今度は、源吉自身の經驗で(🕣)、少(🙎)しづ(📫)ゝ形(💑)(xí(🔶)ng )をとつてきた。そしてそのことが(🎇)、もう一歩思ひ切つた跳進をした(🔧)の(🏠)は、校長先(✈)(xiān )生(🍀)の話(🌋)したことであるやうだつた。こんな簡(jiǎn )單な、分りきつたことを(🚬)、然(🤾)し百姓は一生(✋)がかりで分つた、或ひは(🥚)分(🅱)らずに(🈯)終(🦗)(zhōng )ふ(💧)こ(🦍)とさへあつ(📻)た。分らずに終ふ(🔮)ことが(🏋)、(💒)かへつて多(🚗)かつ(🏨)た。
(🐠)後の窓に、大き(💉)な(🔠)影(yǐ(🌷)ng )になつて、源吉(🌘)の身(💠)(shēn )體(🗒)がうつつた(🐚)。
皆(jiē )は互に見※(「廴+囘」、第(😣)4水(shuǐ )準2-12-11)はしてみた。それ(🏵)から手が、あや(📧)ふ(💱)やに七(qī )ツ、八(🎅)ツ擧が(🛶)つた。
今迄かな(🚭)り、(😽)皆(🍬)ん(🍵)なの氣持(chí )が一緒にかた(💗)まつてグツ/\と進(🉐)んでき(🌷)た(🚱)と(😎)き、(🔉)この年寄(🎛)つた百姓の(🐄)言葉が、皆を暗闇から出(🍨)て來た牛のやうに、ハ(🌘)ツと尻ごみさした。かういふ(🍽)こ(🌹)とでは(🔛)、百姓は牛だつた。
(🤹)初め、(💷)源(yuán )吉(➖)(jí )は、お芳が歸つてき(🎴)たときいたとき、カ(🤠)ツ! とした。拳(quán )固をぎ(🥎)り(🈂)/\握(🔊)り(🦗)しめると(⛳)、「畜生(🥤)ツ!」(👙)と(😊)思(🏮)つた(🕙)。一思(🔌)ひに(🚮)と思(🍛)つて、飛び出さう(🦆)とさ(🏴)へした。
「よく(👷)聞(💳)いてみれば、お芳(⬇)(fā(📺)ng )ア、そんな(🐌)に(🏟)札(🎨)幌さ(🈁)行えぎ(🍊)たい、(🐡)行ぎたいつて、行つたんでねえツてな(🌮)ア(✳)。」
ガヤ(🔒)/\が靜(jìng )ま(🚙)つてきた。しばらく石山は(😓)つツ立つてゐた。
あとで、母はとう/\その晩のことを(👧)云(🤫)ふ(🧓)と、
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