竹(zhú )の子がわらび(🆖)に言う(🌔)には、(📶)どうしてお前さんたちはそ(💈)んなに(🙀)皆、首(shǒu )をかしげながら出てくるのか。わ(💑)たしをごらん(🏹)、(🕓)この(🌡)とおり(🛏)わた(🏂)し(🈵)は(📂)ひ(🥣)と息に延びて(♐)行きます(🚉)。なるべく(👍)まっすぐに、それがわたした(🔧)ちの親(🦁)竹(zhú )から教えられたことです。
橘(jú )翁さまはかな(🉐)り(🐍)遠い先の(👠)ことを考(kǎo )え(🍫)ておいた(🦋)人(rén )とみえます。そのこ(🔐)とをここに(🚯)すこしお話ししてみれば、(☔)もとも(🉑)と高(🍘)瀬(🏘)(lài )の家の(🌝)先(xiā(🕴)n )祖(📀)は(🧑)代(🚚)々木曾福(fú(➰) )島のお関所(💛)(suǒ )番をつ(💘)とめた武士(🦒)であり、高(gāo )瀬(💨)の兄(姉の夫)の父親の代に(👢)は砲(pào )術(🥌)のご指(zhǐ(👿) )南番(📝)(指導の役(yì ))までしてお関所を固め(🚾)たもので、したがっ(✒)て部下(🤵)(xià(👰) )に使われる人たち(🔀)も(⏱)すくなくなか(🗻)ったのですが、そ(🤹)ういう身分の低い士(shì )族(⏳)(zú(🕦) )は多(🚱)く貧(🕹)しかったの(💔)で(🕸)す。橘翁(wēng )さ(🎣)ま(👥)の(😼)製薬は、部下(🤲)(xià )の人たちにも内職を与え、土地(dì(🛺) )のう(🍱)るおい(🥓)にもな(🕞)るよう(🎫)に、との願(🏚)いから始めたことらしい。高瀬で造(zà(🔯)o )り(🌚)出し(😋)た奇応丸(🔂)(wán )きおうがんは、木曾山でとれる熊くまの胆いを(😣)土台(🐈)に(🚱)して、それにシナ朝(🌟)鮮(xiān )のほうか(🐮)ら来る(👳)麝香じゃこうやにんじんなぞを用(📳)(yòng )い、形(xíng )もごく(🐢)小(🍖)粒な飲みい(🌿)い丸薬(🥃)として金(🎲)粉きんぷんをかけたものですが、正(✖)直な材料が使(🔈)っ(📚)てあ(🍀)るもので(😨)す(🛏)から小児に飲(yǐn )ま(👧)せ(🎐)るにいいと言われ(🌄)て、だんだん諸(♍)国にひろま(🌪)ったもののよ(🎑)うです。
あれは(🏻)わた(🤝)しな(🌂)どのまだ青年のころのこと(😳)でし(🧛)たが、(🧖)そ(🕦)の日(🎴)の葬式(shì )について(👳)、今(🤴)だ(🚂)に(🥠)わたしの胸(xiōng )に(🛄)浮か(🗄)ん(🏙)でくる(♐)ことが一(🙎)つあります。そ(🙉)れは『小公(🈲)(gō(🐪)ng )子(🔱)』の(😏)訳者を記(🗜)念するた(😟)めに、いろい(😣)ろな書物(😙)や雑(🤗)誌の類が(🕚)数多くそ(🔑)の(🕰)墓(mù )のほとりに(✅)う(💞)ずめられ(🚼)たこと(📗)で(🍚)した。まあ(🐭)、堅(jiān )い(🐕)石(🚚)の棺かんの中(zhō(🛫)ng )に置い(🤔)てすらど(💔)うかと思(⛽)われるような(🥈)も(🎥)の(🦐)を、まして漆(qī )もはいっ(♿)ていない木(🤲)の(🎲)箱の中に納め(🏖)たのですから、よく(🥝)い(🎣)く日もち(🏜)こたえようとは掛(🍤)念けねんされ(📟)ましたが、しかし土の中(zhōng )に書物の(✔)類(🛎)をしまいましたら、何がなし(🎓)にその墓のほ(🤘)とりを立(lì )ち(🍮)去りがたく思(🏟)わせま(📧)した。あ(⏹)れから、もうかな(💫)りの年月(🐢)がたち(🍝)ます。し(✈)かし時を記念(🦊)しよう(🌊)とする(🏘)人々の(🐵)心は長くその土(🌊)に残りました(🕷)。
(🏹)守山もりやまというところの(🛢)桃畑は、わたしたちの義(yì(🤶) )塾ぎじゅ(🔶)く(🆕)の木村先生(🐔)がお百(😁)姓(🌒)にすすめて、桃の苗木(🎤)なえぎを移(yí )し植えさせた(🐨)ことからは(🍐)じまった(🏐)と聞(🍺)きます。
五月の菖(💫)蒲(🚫)しょうぶが(⛱)男の(🙆)子にふさ(🍙)わしいように、桃の花(🤗)はお(🌨)のずから少(shǎo )女(nǚ )にふさわしい(🧡)。長(🌇)い花ぶさ(📔)をうなだ(😼)れ、花べ(🛢)んの胸をひろげて(😟)、物思い(🎀)に沈んだような海棠(🔕)(tá(🔧)ng )かいどうの(🗺)す(🏍)がたは、と(🐎)うて(🔺)い少女のもの(👋)で(🙋)はありません。茶(chá(✒) )色で、(☝)やや(🌸)赤(🤵)みを帯(🌇)びた枝(zhī )の素(sù )生(shēng )す(📐)ばえに堅くつけたあ(📚)の(🍽)桃(táo )の(😷)つぼみこそ少(shǎo )女のものです。二尺にも三(sān )尺(🎧)にも及(🧓)ぶほど勢(🌲)いこん(➡)で延(🐼)びてきて(🏦)いるようなその素生すばえ(🗜)を見(🔂)た(⏱)ばか(🅱)り(🔌)でも、(📣)お(🏨)い(💍)先こもる少女の(🏷)命を思(sī )わ(🕞)せるものがあ(🌏)ります(👕)。素朴そぼくにふくらんだところ(💆)は(🐏)かわやな(😍)ぎ(🎭)の趣に似(sì(🕓) )て、もっと恥(🌁)を含み、しかもお(⛸)とめらしい誇りをみせて(🥂)いる(🌍)ものは(⛽)桃(♑)のつぼみで(😂)す。
(🎸)塩(🔚)釜しおがまから船で出(🕙)まし(😔)た。清く澄(🚫)んだ海水を通して、(🥢)海(🎦)の藻(🐢)も(🤺)の浮かび流れるのが見えるほど、よく晴れ渡(💦)った秋(qiū )の日(rì )でし(👟)た。なるほど、あそこにも島、ここにも島(👚)(dǎo )。船(🌠)で見て通(tōng )りますと(💨)、指を折(shé(🕧) )って(🍳)数(📚)(shù )えつくすこともできま(🍃)せん。その島(🎏)影を人(rén )の姿(zī(🐺) )に(🏀)たとえて言っ(🏳)てみるなら(🎂)、立って(🔓)いるもの、すわっているもの、しゃがんでいるもの、寝(qǐn )そべ(👘)っ(😰)ている(🍊)もの、そ(🈵)の(🤲)姿は(🐡)千差万(🍕)(wàn )別(bié )ですが、(🏝)いずれも(🥡)松の緑の模様のついた着(zhe )物(🦋)を着ているのが目(⛓)につ(🌽)きます。松(sōng )島はそ(🏙)ういうとこ(🚡)ろです。ここには「ばばが鉦かね打(dǎ )つ念仏(⚾)島ねんぶつじま(🚑)」という名の(😦)島もありま(🕉)す。そんなおばあさんの着て(🦈)いるはんてん(🔝)ま(🦎)でが、おそろいの松の模様でし(🤓)た。
まだ年(🛤)若なころに(🏑)、わ(🚻)たしも諸国の(🖲)旅(lǚ )に出たこ(🛎)とがあり(👩)ます(🍽)。今のよう(🚡)に乗り物(🐍)もそう便利(lì )な時(shí(💯) )世(shì )ではな(✒)く、汽(qì(🌊) )車で行(🧙)かれないところ(🆚)はわらじがけ(💿)で、毎(🔰)日七里(🥇)ぐらいの道(🧠)を歩き(⛲)ま(🎓)した。そのうちに、だ(🏠)いぶ(🈯)くたぶれてきた(😒)も(📏)のですから、し(❓)ば(🍰)らく石山の茶丈(zhà(🕰)ng )ち(🎬)ゃじょうという(🛏)と(🍨)ころを借(✏)り旅の足を休(xiū(👗) )め(📔)ま(👔)した。そ(🤱)のへんのことを(♒)すこしお(🐾)話(👗)(huà )し(🥀)して(🌙)み(🥠)れば、(🍅)近江の石(shí )山は古い歴(lì )史(🥖)のある(👫)ところでして、(🍨)国(guó )分山こくぶやま(🍂)をうしろにし、湖水の(🙍)ながめも(👝)前(qiá(🐵)n )にひらけていまして(📇)、大き(🈹)な(🎟)巌石(shí )がんせ(🏄)きの間に(👯)名高いお寺が建て(⏲)てある(🤭)のです。茶丈とは、このお寺の門前(💫)にありまして、以(🚰)前に(🕷)は参詣(yì )さん(🚨)けいに集まって来(🍎)る諸国(💷)の(🈳)人(rén )たちのためお茶の接待をしたとこ(😧)ろだそ(🤰)うですが、わたしが行(🔲)った時分はもうお茶(chá )の接(jiē )待(⏯)もす(🏀)たれて、ただ大(🌓)き(🦉)な古(🤛)い(📸)茶がまだ(🥠)け(🌇)が残っ(🐍)ていま(🧛)し(🔙)た。
一(🕔)〇 木(mù )曾(🧡)の(🌵)はえ
当時の函(🆑)館あたりはまだ「蝦夷地えぞち」と言(💾)いまして、開(👛)けたばかりのさみしいとこ(🏝)ろで(👊)した(🤩)が、先(xiān )生は六年もそのさみしいと(🚒)こ(🥚)ろにしんぼうして、病院や医学所(suǒ )を(😯)建てたり、薬草園(yuá(🦊)n )を開(kā(🧘)i )いたり、松杉(🎿)ま(🍄)つすぎその他(💬)の木の苗を内地(🐧)から(🏺)移し植(❄)えさせ(🏧)たりしました(🚧)。その「蝦(xiā )夷(🍍)地(🕢)」に緬羊(yáng )めんようや牛(niú(🧚) )を飼(🌶)い、養(🔐)蚕(🕞)の業に(💽)つくも(🌶)のがで(❄)きた(🍣)のも、先生(shēng )の(♎)監督ではじ(🍁)め(🎏)たこと(🏑)なの(🌄)です。疏水の(🤙)工事を起し(👠)て久(jiǔ )根(⏳)別川くねべつがわ(⏸)というところ(🚞)か(🚾)ら舟を函館へ通(🔬)す(🤐)ようにした(🧖)のも先生でした。
九 玄(xuán )関番(🌪)
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