一一 松風
四 (🤐)はは(👂)き木
ふとしたことか(🕚)ら、刀鍛(duàn )冶来助(🧔)老人(🅱)(rén )の(🧑)うわさがこの若者の口(✉)から(💐)出(chū )ました。というの(🕟)は、(🍪)来助(🐒)老人(ré(👈)n )はそのおじさんにあたるからであ(❇)りました(💠)。わ(🌾)たしが初(chū )め(🙁)てあの刀(dāo )鍛冶を知るように(😐)な(🌩)ったのも、そ(🍀)の時(shí )か(🏉)らです。聞い(🍊)てみますと、来(lái )助老人はまことの(📰)刀鍛(🙅)冶らしい人で(💎)、そんな人(⏲)が湖(⬇)(hú )水のほとりにか(🤾)くれているのもゆかしく思(sī )わ(🈂)れ、どうか(🌔)してわた(✊)しは(📉)そ(👴)の人に会(huì )ってみたいと(🦀)思うようになりました。
橘翁きつおう(🦂)さまの始(shǐ )めた薬はそんな(🍇)時(🌙)(shí )の役(yì )にも立って、町へ集(jí )まっ(♈)て来た博労が(🕯)帰りがけに、(🗨)よく姉の家(jiā )へ(🍐)立ち寄(🐇)り、いく袋となく高瀬(🕎)の薬を求(qiú )めて行くと言(🛢)(yán )い(🍷)ます。聞い(📔)てみれば、博労はひ(🔄)いてい(📆)る馬(mǎ(🐩) )に(💪)高瀬の薬を添(🦎)(tiān )え、そ(🐽)れ(🏚)を木(🤷)曾駒きそ(🐀)ごまの証(zhèng )拠(jù )として、ほかの買い手へ(🤷)売(mài )り(🆓)渡(📙)す時に(📎)用いるとか。一度ひ(⛄)ろまっ(🤸)た薬は(🦀)どん(🚜)なと(💮)ころで、どんなふ(🙇)う(⛲)の木(mù )曾み(🌀)やげになるものとも(🥊)知(🔗)れ(🚰)ま(🔐)せん。これ(🔆)に(🤜)は橘翁さまも草葉のかげで、(✉)に(🏥)が笑いしていられることでしょうか。
(👚)行(háng )っても行(há(😚)ng )っ(🏍)て(🥫)も遠(yuǎn )くな(🔤)るも(🔮)の(💢)、木(mù )曾きその(🔥)園原そ(🚇)の(🔼)はらの里(🖥)と(📣)いうところ(🛳)のははき木ぎ。これは(🤠)わたしの郷(xiāng )里(🈳)くに(🥕)のほうに残(cán )っている古い言い伝(🕧)え(🤮)です。
布施ふせさんはそ(🥦)れをよ(🌑)く覚(🏖)えていて、(🚦)あ(🌄)る日わ(🗳)たしに歌ってみ(🧖)せてくれ(🥘)ました(🚋)。どう(🏹)して布施さんの(🛅)口(🆗)(kǒu )からそ(👭)んな古い(📸)歌の節が出てきたか(✋)と(🏼)言(🚦)いますに、君の家(😀)がら(💶)はこの地(🐭)方の郷(xiāng )士(shì(🕺) )として代(⛔)々仙(xiā(🍺)n )台侯(hóu )に仕えてきた歴(📬)史(shǐ )があるからで(🐼)した(👏)。あ(😸)の「さんさ(🤽)しぐ(🍱)れ(🥛)」の歌(🥊)は(🤘)、(🥇)甲高い(🚊)女の(🐖)声よ(💙)りも、むしろ低いところを歌(gē )え(🍼)る男の声に適してい(🧔)て、ゆっ(🤠)くり歌うべき(🌅)も(🚜)のだ(📎)そうです。あれをわたしに歌っ(🚼)て(📕)聞か(♈)せる間(jiān )、(🛄)し(🚚)ばらく布施さんは(🧦)「時」とい(👞)うも(🚭)のも忘れているようでした(📈)。い(😴)かにも(🗺)ゆったりと迫らないでしか(🕍)も深く聞える古風な歌に(📭)耳(❗)を傾けて(🤤)います(🔺)と、そ(⚡)の抑(🗼)揚の(🛂)ある節の一(🍟)つ一つが実(🚮)(shí )に長(zhǎng )く(🐕)つづいて行きました(🍾)。切れたかと思うと(😡)、ま(😿)だ続いているよう(📒)なものでし(📣)た。
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