老(lǎo )人はわたし(📰)のよ(📳)うな年のちがったものをも(🐔)よろこんで迎(yíng )え(🔷)てくれ、い(🛎)ろい(😕)ろな話をしてくれま(🚡)した。刀(dāo )剣(jià(💜)n )の(🙌)ことを(🗒)書い(🥟)た(💥)本(🧤)(běn )な(📈)どを(🕒)も出し(🐐)て見(👠)せてくれました。そ(🔧)の中(🛩)には古刀と新刀の歴史が図(🙇)でわかるよ(📥)うに説き(🥫)明か(😍)し(🐒)てありまし(❕)たが、それぞれの流儀のちがいと言(🚔)いますか(🚑)、図にあら(🎾)われた(💶)焼き刃の模様がちょうど海の岸(🏔)に寄せて(💙)はかえる潮の(😃)花(💼)の紋のよ(🐀)うに見え(🛫)まし(👷)た(🥇)。焼き(🕜)刃の(🍭)模様ほど刀鍛冶の気質(🌮)を(➕)よくあらわすも(📛)の(🔡)も(🛁)ありません。あるものはすな(⤵)お(📫)に、あるものはするど(💗)く、(⛳)あるものは(🐇)花やか(🐪)にというふうに。
どこまでも南(nán )国弁のつばめは、(👃)わからないこ(🎹)とばづかいでそのおいとまごい(👋)に来て、古(🐨)巣(chá(😛)o )に別れを告げ(🌫)て行(🆙)きました。
五 行(😂)商
でも(🦌)、わた(🗜)し(🀄)は小諸に来(🍍)て山を望ん(✏)だ朝か(🍰)ら、あの白(🦏)い雪の残った遠い山(🕊)々、浅間あさま、牙歯ぎっぱのような山つづき、(🆕)影の多(🔉)い(🍈)谷々、高いがけくずれの(⛲)あと、(💀)それから淡い煙のよう(⛪)な(🔟)山(shān )のい(🚦)ただきの雲(🎌)(yún )の群(qún )れ、(🛃)すべてそれ(✖)ら(❓)の(🗜)も(🐳)のが朝(chá(⛪)o )の光を帯(⏮)びてわたし(🙈)の目に映(🎑)った(🦀)時から、(🚭)な(🦇)ん(⛲)と(🤩)な(📧)くわたし(🚃)のなかにはまったく(📜)新(🎞)規(guī )な(🍺)ものが始まっ(🤥)たように(🈳)思った(🀄)ので(♑)す。
それから、来(lái )助老人は自(zì )作の刀(🐓)を取り(🍮)出(⛽)してきまして、
この(🧠)人(🚟)は本名(🐙)をお(👩)嘉志かしさんと(👺)いい、横浜(bāng )フエリス女学校(📯)(xiào )を早く卒(zú )業して(🍫)、巌(yán )本(běn )いわもとさん(🚌)にかたづいた人(💞)ですが、その学才(cái )と(👥)人(🔹)が(👋)らとは(🏐)むかし(🛶)を知っているものに惜(🤨)しまれたばかりでなく、(➕)お嘉志(😚)(zhì(💇) )さ(🍴)んのだんなさ(🍇)んはま(😫)た当時明治女学校(🎿)の校長で(😆)も(🎶)あり女学雑(💒)誌社の(🍘)社長(zhǎng )でも(♓)ありまして、『女学(xué )雑(🚇)誌(🏥)』と(😤)『(🛀)評論(😶)(lù(🚋)n )』(👾)の(🌿)二雑(🎁)誌を出(🥫)(chū(🐱) )していま(🏻)した(🈶)から、(🌴)学校や雑(📲)誌(zhì )に関(wān )係(🈳)のあ(🥛)る(📼)男女の人たちまでが新(🕗)(xīn )しい墓じるし(🚛)のま(🥜)わ(📕)りに集ま(⛴)りました。
桃につい(📨)て、(☔)かつてわた(📉)しは次のよう(🆗)な(🧢)ことばを書きつけ(🍸)てみたことがあり(🍊)ます。
幼(yò(🧞)u )い時(😓)分から(🎄)わた(✌)しの(🍙)好きな(🕷)恵(huì )那山えなさんは、もう一度(🐞)自分(fèn )を迎えてくれるように見(jiàn )えました。あの山(👦)のふ(🕞)もと(👼)にある村(🍍)をよ(🗒)く見たら(🦔)、(🤤)何ほ(⛷)どの(🕰)ものが生き返ってき(📴)て(🀄)いるか知れな(⭐)い(🍹)と(🔜)は(💓)思(sī )いましたが、わたしも仙(🕖)台せんだい(🏳)のほう(🛐)に学校(🏜)のつとめをひ(🥙)かえて(👦)いて、古いなじみの(🔑)ある家々をたずねる時(✉)(shí )もそう(🏦)あり(🌼)ませんでした。乳母としてわた(🌮)しを抱いたりおぶ(📍)ったりしてくれたお雛(🛳)(chú )ひなも、伊(🎆)那(nà(🦈) )いなのほうへ行(😅)って暮らしている(💊)とやらで、もは(🌚)や村にもいませんでした(😿)。先(🐈)年(🐍)の村の大(🐠)火(🌪)にあったわが家(😞)の古い屋敷で(🥙)惜しいと思われるのは(⛅)、裏(lǐ(🔃) )の土蔵(🔙)の焼(🛁)け落(luò )ちたことでした(🆓)。あの土蔵の(🎅)二階は全(quán )部が書(🦗)物(wù )庫しょもつぐら(🌠)で、木曾谷きそだ(💁)にの歴史を語る古(gǔ )文(wén )書(🎌)や、(🚿)じじの(⛔)のこした写本(🚬)や、父が(💌)一(🍝)生かかって集めておいた和(hé )書漢書の類はことごと(🦓)く失(🍟)われたの(👶)ですか(⤵)ら。
二 サ(📭)クソ(📦)ニーの(🌔)梅
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