「6父の在世中は、子(zǐ )の人物をその志によって判(🦁)(pà(🆎)n )断(❇)され、(💰)父(🛑)が死(sǐ(🌡) )んだらそ(🈲)の行動によっ(🤘)て判断さ(🔮)れる(🌋)。なぜな(🏞)ら、前の場合(hé(😥) )は子(🚖)の(🌈)行動は父(📊)(fù )の節制(🌭)(zhì )に服す(🍿)べ(🚳)きであり、後(🌊)の場合(📸)は本(bě(📎)n )人(🥝)(rén )の自(🤴)由で(🐍)あ(🤠)るからだ(👡)。しかし(👌)、後(hòu )の場合でも、みだり(🏺)に(🕊)父の仕(shì(🚰) )来(💐)りを(⚾)改むべ(🎳)きで(🎻)は(🔨)ない。父に対(duì )す(🈷)る思(📬)慕哀(ā(🍞)i )惜の情が深ければ、改むるに忍びないのが自(zì )然だ。三(🤜)(sān )年(nián )父(fù )の仕(🎥)(shì )来(lái )り(💊)を改めないで、ひたすらに喪(sàng )に服する者にして、(👗)は(🧝)じめ(🧤)て真(🤩)(zhēn )の孝子と(👵)云える。」
「5父(🚲)(fù )母の年齢は(🆎)忘(🐊)れてはならない(🚙)。一つに(🐚)は、長生(🕑)を喜ぶた(🕴)めに、二つには、餘命幾何いくば(💊)く(🦏)もなきを懼おそ(🈂)れて、孝養(yǎng )を励むため(🔭)に(🍝)。」
「やは(🈯)り云えないのか。じゃが(💰)、わしには解ってい(🏏)る。」(🎙)
「(👹)しかし、そんな意味(🤵)なら、今(🗡)更先生に(🌾)云われなく(😛)て(🎢)も、(🚿)孟懿子も(🥇)わかっていられるでし(🔲)ょう(🐸)。もう永い(🦁)こと礼を学ん(🏴)でい(😡)られるのですか(📭)ら。」
そう思うと、(🐓)彼(🛤)の(⛴)心臓は、一滴の(🤽)血(🚬)も残(🚶)され(🈹)ていな(🛋)いかの(💿)ように、冷た(🥡)く(🚮)なった(🔑)。
「3む(🥧)ずかし(😧)いのは温顔を以(🕧)て(🏧)父母に(🔡)仕え(🎱)ることだ。現(xiàn )に代(dài )って仕事に骨を(🎲)折(➰)(shé(🐲) )ったり、御馳(chí )走が(📘)ある(💡)とそれを親(qīn )にす(😝)すめたりす(🙄)るだけでは、孝行(🛏)だと(👪)は云(yú(🀄)n )えない。」
9 子貢(gòng )問う。師と商(🤘)とは孰れか(🎄)賢(👗)((🚠)まさ)れ(♌)ると。子曰く、師(shī )や過ぎたり、商や(🍟)及(jí )ばずと。曰く、然ら(🤕)ば則ち師愈((🧖)まさ)れ(🦓)るかと。子曰く(🤓)、過ぎたるは猶お及ば(🔪)ざるがごとしと。(先進篇(piān ))
「君は、(🚑)奏楽の時になると、いつもわしの(🕺)顔色を窺わずには(👶)居れな(🧣)いの(🔋)では(🦂)ないかな。」
仲弓は寛仁大度(dù )で、(💸)もの(💡)にこせつ(🌻)かない、しかも、徳行に(🧖)秀(xiù )でた高(gā(👲)o )弟(👅)の一人(🙃)な(🍓)ので、(🔭)それがまるで当(📰)っていない(🎻)と(🎫)は(🅾)いえなかっ(🎭)た。し(👯)かし、それ(👬)にしても、讃めようが少し(🍅)大(dà )袈(jiā )裟(🧖)すぎ(🚖)はしないか(🦐)、とい(🐛)った気(qì )分は、門(mé(💆)n )人(🎈)たちの誰の胸(🚓)にもあった(🏂)。
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