かれ(🕛)ら(〽)の大多数は、まだむろん、人間生(shēng )活にとっての自由の価(sì )値や、そのき(🥃)び(🔱)しさについて、ほんと(🙋)う(💗)に目(🍁)を覚さましてい(📉)たわけでは(🛫)な(🌉)く、友愛(à(🕠)i )塾というところは一(yī(🔍) )風(🌏)変わ(😽)った指導をやるところだぐらいにしか考えてい(🔀)なかった。し(🚞)かし、それ(✈)にしても、そうし(👟)た言(📒)葉(👦)(yè )が、しだいにかれら(🔁)の間にとりかわされるよ(🏰)うになっ(🚬)た(👱)という(🚫)ことは、たし(⚪)か(👜)に一つの進歩であり、混乱と無(🔸)(wú )秩(➕)序むちつ(💴)じょ(🦇)の中(⏹)で、不(👽)(bú(😁) )十(shí )分ながらも、何か自(zì )主(🛠)的創(💗)(chuàng )造的(de )な活(huó )動(dò(🍓)ng )が始まっ(🧚)ている証拠しょうこにはちがいなかったのである。
「次郎さんの板(🏤)木の(♊)打(🆑)ち(🍭)かたには、行事(🌛)の性質(👅)や、そのとき(👄)どきの必要で(📊)、少しずつちがっ(🤪)た調子が出ますわね。あたしは、それがい(🛂)いと(📏)思いま(👦)す(💃)の。それ(♈)でこそ、そのと(👁)きどきの気分が出るんですもの。板(bǎn )木だっ(😍)て、打ち(🛌)かた次第し(💍)だ(🚻)い(😷)では芸術になります(🛩)わ。あた(🤹)し(😬)、次(cì )郎(lá(🚙)ng )さんの板(bǎn )木の音をきいていると(🔝)、いつもそう思います(🔑)のよ。先生には(💖)叱(👣)(chì )しから(⛑)れるか(🛂)も(💉)しれな(🐆)いけれど、(🎬)今朝の打(👞)ちかただって、頭かぶせにわる(😃)いとばかりいえないんじ(📿)ゃないか(🥞)し(🏀)ら。」
そのあ(👂)と(🌃)、(🎌)八(📪)時か(❣)ら正(🔙)午まで、(🛺)「郷土社会(huì(🛒) )と(📝)青年(🥌)(nián )生活(⚓)(huó )」(🤥)という題目(mù )で、(🔔)朝(cháo )倉(🙇)先(xiān )生の講義が(💃)あり(🎎)、午後は屋外清掃せいそうと(🏆)身(⛅)(shēn )体(tǐ )検(👙)査(chá )、夜は読(😇)(dú(🗜) )書会(🛂)や室内遊戯(👡)ゆうぎなどで、(🙄)開(kāi )塾第一日(🥍)の行(💏)事(shì )が終(🎡)(zhōng )わった。
「どの方面の希望者が多(duō )かったんです。」
次郎(👎)が、寒そうに肩かたをす(🌺)くめ(🌎)ながら、言うと、
朝倉(📤)先(xiān )生(🚔)(shē(🐢)ng )は(🎠)、しかし、どんな悪い(🏜)状態(🍉)が(🥂)あらわれて来ても、す(🐾)ぐ(😋)その場(chǎng )でそれを(📁)非難するこ(⚫)とがなかった。すべ(😴)てをい(🐽)ちお(🔖)う成り行き(💭)にまか(🍤)せ(🌤)、行くとこ(🧑)ろまで行か(💙)せておい(🌳)て(🤺)、あとで、――たとえば食(💼)後(hòu )の雑(zá(🍈) )談や、夜(😃)の集(🤵)(jí )まりなどの(➡)際に、(📭)―(❓)―それを話題(tí )に(🔝)し(🕢)て、み(⛲)んなといっし(😸)ょに、その原(yuán )因(⛄)結果(guǒ )をこま(😱)かに究明(mí(🎱)ng )し、(🈺)その究明を(🎉)と(📈)お(🔩)して(🗑)、共同(tóng )生(🥏)活(💸)(huó )の基(🚬)準にな(✒)るような原則的な(😚)も(🏜)のを探(tà(🍉)n )求する(👷)、とい(🕍)ったふうだったのである。
(🌄)次郎(💙)が入り口に立(🔺)って様子(😺)を(🛴)なが(🚟)めていると(⚪)、(🌘)
「(🐊)第五室は、管(🖲)理部とし(⤴)て全(🔎)(quán )体の責任を(🗻)負(fù )ってい(🔘)るんだからね。僕、一まわ(🗒)りして、様(Ⓜ)子を見(🖐)(jiàn )て来るよ。」
では、(🚖)な(🕍)ぜそれなら(📒)それと(🈴)はっきり書かない(📽)のだろう。道江(🍀)の名を書(🐙)くの(🌐)がき(🕚)まり(🈳)わるく(🛡)て(📂)、(🍶)暗々裡あんあ(📥)んり(🚸)にそれをほのめかし(💳)た(🏓)つもりなの(🏚)だ(🤭)ろうか。ある(🕕)い(🦗)は、予(👞)告なしに道江をつ(😒)れて(🍌)来て、自分をおどろ(📽)かすつもりなのだろうか。いずれにしても(♋)、自(zì(🕶) )分にとって(🖨)は、(🍰)あまり愉(👠)快ゆかいなこと(🍚)では(👚)ない。何(🗂)というい(🤟)い(💬)気な、甘あまっちょろい兄だろう、と軽(😓)蔑けい(🍧)べつし(🗾)て(🚅)やりたい気にさえなる(🤭)。
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