二(èr )六(二三一(yī ))
先師が(🤟)匡きょ(📟)う(🏹)で遭難された時い(😌)われた。――
先(🏄)師のご(🙅)病気が重か(🌳)った。子路が病(🙈)気平(píng )癒のお(🎰)祷りをした(🚞)いと(🥊)お願(yuà(🏟)n )いした。すると先(🏎)師(shī )がい(🎹)われた。―(🔏)―
○(🌲) 孔子が昭公は礼(lǐ )を(🚫)知(🎫)(zhī(🎸) )つてい(🍦)ると(🎯)答(👗)(dá(🙃) )えたのは、自分(fèn )の国(🍼)の君(jun1 )主のことを他(🎨)国の役(💲)(yì )人(🔬)の(🥤)前で(🐲)そしるのが非礼(🌎)で(🚯)あり、且つ忍びなか(🛅)つたからであ(🍽)ろう(⌛)。し(🥢)かし、事実を指摘(zhāi )されると、それを否定も(🛢)せず、また自(🏯)己辯(🦑)護(hù )もせず、すべて(🔰)を(🎦)自(🔁)分の不(bú )明(🙎)に帰(❤)した。そこに孔(🚂)子(zǐ )の面(🥂)目があ(🗽)つた(📻)のである(🔩)。
「かりに周公ほど(🗾)の(📡)完璧な才能(🔤)(néng )がそ(🏃)なわっていても、その(🥍)才能にほこり、他人の長所を認めないよ(⚫)うな(📽)人で(🎆)あ(📵)るならば、もう見(jiàn )ど(♋)ころのない人(😠)物だ。」(🍛)
○ 射・御==禮・楽・(🚴)射・御・書・数の六芸のうち射((🈴)弓の技(🏷)術(shù ))と(🍁)御(yù )(車馬を御(yù )する技術)とは比較(jiào )的(👦)(de )容易で下等な技術と(🚣)されており、とり(📙)わけ(🐬)御(👼)がそうであ(🚻)る。孔子(zǐ )は戯(hū )れに本章のよ(😳)うなことをいいながら、(🚫)暗(😐)に自分の(🚙)本領は(🐇)一芸(🤟)一能(🎏)に秀(🚵)で(📛)ることに(🎴)あるのではない、村人(➕)た(🍗)ちの自(🏐)分に対す(🐶)る批評は的を(⏬)はずれている、(💇)という(🚧)意味を門(mé(💏)n )人たちに告げ、その戒めとし(⛹)たも(♐)のであろう。
(🌖)すると(🎹)、公(🚞)(gōng )西華こうせいかがい(🕚)った。――
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