「(📖)俺ア(🚐)そ(🐃)つたらことなら、やめたら(🤟)えゝと思(sī )ふんだ。」と半分泣聲を(🕕)出して云つた。
(🛑)母親(🍙)から、源吉が(🚓)聞(wén )いたことだが――(🧝)その(📰)頃父親(😝)が時(shí(📡) )々眞夜中に(📙)雨戸(🚕)をあ(📉)けて外(wài )へ出て行くこ(💹)とがあ(👇)つ(🤫)た。母(🐴)親(💢)は(🏃)、用を達しに行く(🐅)のだ(🏉)らう(💵)と(😓)、初め思つ(➖)てゐると、中々歸(😪)(guī )つてこなかつた。一(🆙)時(shí(👶) )間(🍀)も二時(😝)間(jiā(🐉)n )も歸(guī )つて來な(⏳)い(📒)ことがあつた。母(mǔ )はだん/\(🐃)變(💥)に(🚳)思(sī(🔱) )つて(🚬)、それを父にきいた。父は笑(🈳)つて、「(🐖)畑(🐴)(tiá(🍤)n )さ行つて來(🎉)る(🌏)んだ。」(😦)と云つた。それ以上(🏓)云(🛂)はなかつた。
まづ、(🚝)そして、根本(bě(😬)n )的なことが決められた。それから(🍢)それをどういふ風にしてやるか(😜)、と(🆎)いふこ(📅)とが問題になつた。それは、(🗡)二、三日に、地主(zhǔ )の差配が(❄)例年の通(tōng )り※(🦄)(「廴+(🏮)囘(🚻)(huí )」、(⏪)第4水(🔍)準2-12-11)つ(🐱)てくることになつ(🚬)てゐるので、そ(🤸)れに、事情を説(shuì(🕛) )明し、すぐ(㊗)地主に交(⛹)(jiāo )渉を始めること(💾)に(♓)なつた。こ(⭐)の時、その色(👶)々な交渉の間小(xiǎ(🤮)o )作の(🐞)米をどうするのか、(👣)と云ひ(🏟)出すの(🖨)があ(🥡)つた。それが又(🚒)相當大きなことなので、(🎯)中々(📃)意見が一(yī(🚯) )致(🌟)しなか(🌆)つ(🏩)た。又百姓には、そ(👛)れを最後迄の見通しを(🍢)つけ(🙊)た上で、確實(shí )な―(🛡)―手落ちのない成(chéng )算でや(🎣)つて行け(😜)ること(🔣)が出來(💢)なか(😻)つた(🥔)。こ(🚺)の所(🍟)(suǒ )、先生の意(🖐)見(♓)をきいた(🗄)。校長(🤸)先生(🚩)は、まづ、町にゐ(😩)る商(shāng )賣人に自分(📕)達所有の畑(📓)物を全部(bù )賣つてしまひ、そ(🐀)の背(bèi )水(🍰)の陣(📿)(zhèn )で、地主(🏮)に當るこ(⛱)と(👲)にした(🍣)らいゝ、といふことを(😆)云つた。それには二つ(🈯)の條件を(💕)つけた(⏸)。第一は最初(⬜)の(📄)地主(♟)(zhǔ )へ(👉)の交渉が不(💜)(bú )調に終(🦋)つ(🚉)た(🤙)ら、(🏚)第二は地主がその結(jié )果、作物を無理(lǐ )に(😈)押(yā(🥫) )へるといふ(🗽)や(♋)うな樣(yàng )子が分つ(🏝)た(🛎)ら、と(🧖)い(🎨)ふのがそ(💉)れだつた。一(🧠)軒々々持つて(🌊)ゐたの(🤷)ではすぐ押へ(💭)られるし、又そ(🕝)のために(🧢)、結束が破(pò )れるおそれも(🗯)あつた。先(⛄)生はかういふ點を(💗)防ぐため(🌼)にもこの方(fāng )法(🌲)は重大であると云つた。かういふ(🗾)事(👓)は百(bǎi )姓にはかなり思ひき(🐶)つたことだつ(📆)たけれ(🔦)ども(🕷)、それが(🆖)當り前のこと(👷)のやうに思は(🆗)れる程(🕺)皆せツぱつまつて(📕)ゐた。
源吉(💍)は前(qián )方(🤡)に(😺)眼をやつた。風(fēng )呂敷包み(🏽)か何かのやうに馬(mǎ )橇の上に圓(😟)く縮(🤢)(suō )こ(💉)まつてゐる百(❗)姓(xì(🗼)ng )を見ると、それが(🔆)自分(fèn )たち全部の生(shēng )活(huó )をそのまゝ現して(🐚)ゐるや(❔)うに源(🙃)吉(jí )には思は(🛒)れた(🍅)。このかまきり(🌮)蟲のやうな(🖊)「敵」が分(fèn )らず、分らうともせ(🧜)ず、蟻や(🌌)ケ(🦁)ラのやうに慘めに暮し(👙)てゐ(🛰)る百姓達が(🖥)ハツキリ見(🤙)え(🐠)た。彼等だ(⚪)つて、然し(🛠)今(🔇)こそ、敵がどいつだか、どん(🤔)な畜生だか分つたらう。だが、こ(🎞)んなに打(dǎ(🕴) )ちのめされた善良な百(bǎi )姓(🚵)達(🏅)(dá )は、もう一(yī(🎥) )度(🍴)、さうだ今度(❎)こそは(🦉)、鎌(⏹)と鍬(qiāo )を(💤)も(🐴)つて(🔙)、ふ(🆙)んばつて、立ち上れるか! (💣)敵のしやれ(🗺)かうべを目(🐮)(mù )が(🚒)けて、鍬(qiāo )をザクツ(💚)と打ちこめるか!
(😛)源吉は、自(👺)分がなんのきつかけもなく(🚗)、突(🌆)(tū )コツにそれを(🚿)云つたことに氣付いて、(🤽)赤くなつた。ドギま(🥤)ぎし(🆎)て「芳さ」と云(yún )つた。
源吉(🎨)は自(🌤)分の考へが(👍)、皆に何んとか云(🤱)は(🏾)れる筈(kuò(🤫) )だと思つた(🐿)。百姓(xìng )は後へ(➿)ふ(🚊)んばる牛(♊)のやうだつ(🚧)た(🔍)。理(lǐ )窟(📺)(kū )で(🈚)、さうと分(🔀)つてゐ(📫)ても、中々、(🙎)おいそれと動かなかつた。けれども源(🌌)(yuán )吉(jí )はそん(🦆)なケチな、(🏵)中(zhō(👃)ng )途半端(duā(🤑)n )な、方(⚪)法はなん(💰)になるか、と思つた。何(hé )故(🖼)、そこから、もう一歩(🎨)出ない(👈)のか、さう(😪)考へた。
「團(tuán )結だ(📺)! 團(🥊)結(🐔)だ! 一(😏)人(rén )も殘らず團結(jié )だ!」
差(💑)配は、石山がドモリながら、眞赤に(🐕)なつて(👀)、(🗑)同じこ(🤜)とを、何度も云(🌸)ふのを飯を食(♟)ひ(👓)ながらきいて(💐)ゐた。そ(🎇)れ(🍫)か(🚋)ら(🙈)、眼鏡を(👅)袂か(😸)ら出して、袖で玉を一々丁(🔐)寧にふ(👲)きながら(☔)、「何(hé )しに來やがつた。警察(chá(😨) )さ突き出(🏣)されたくてか(🥫)※(感(🚍)嘆(🍼)(tàn )符疑(yí )問符、1-8-78)」と云(yún )つ(🌞)た。
(🖥)君の妹も、札幌に出(🐜)てき(💼)たこ(🤯)とを愚痴つてゐる、俺(🕎)は(🏏)君(👒)(jun1 )の(🥁)妹(mèi )を女給(🔘)にだけはし(🌇)た(🌠)くないと思つて、(♉)今、何處(⏮)かへ奉公させて(🤲)やりたいと思つてゐる。
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