二五(🐶)(wǔ )(二(🦅)三〇(😷))
○ 矢ぐるみ==原(🥑)(yuá(🛄)n )文に「弋」((🌵)よく)とあ(⛷)る。矢に(🕝)糸を(🚷)つけ、そ(😅)れを(📇)島の羽根(🐹)にからませ、生(shēng )擒する方法(🧠)であつた。
「(🤒)上(🏃)に立(🌃)(lì(🕚) )つ者が親族(🍻)(zú )に懇(🔴)篤(🥨)であれば、人民は(🎢)おのず(🌳)か(🍙)ら仁心を(👻)刺戟される(🍈)。上に立(lì )つ者が故旧(🏺)(jiù )を忘(wàng )れなけれ(🐐)ば、(📦)人民はおのずか(⏳)ら浮(💋)薄の風(fēng )に遠ざかる。」(🥡)
「共に学ぶことの出(🖋)来る人はあろう。し(〽)かし、その(🌤)人たちが共に道に精(jīng )進すること(🎴)の(👢)出来る人である(🐝)とは限らない。共に道に(😒)精(jī(🍺)ng )進(jìn )する(🚩)ことの出来(lá(🕛)i )る(🏯)人(🎵)(rén )はあ(💪)ろう。し(🙄)かし、そ(🥗)の人たちが(🍜)、いざという時に確(què )乎(🥍)(hū )た(📭)る信(🌽)(xìn )念に立って(🥍)行動(dòng )を共(🗜)に(👟)し(🦐)うる人であるとは限らない(🛫)。確乎たる信念に立って行(🤤)動を共にし(〰)うる人は(🛬)あろう。しか(⛷)し、その人(🍫)たちが、複雑(zá(🤩) )な現(😞)(xià(🛐)n )実(📂)(shí )の諸問題に当面して、なお事を誤(📡)らないで共に(💋)進(jìn )みうる人であると(🚹)は限らない(🚷)。」(📧)
無(wú(🏵) )き(🙋)を恥じらい
九(一九三)
「修行というものは(🛐)、たと(📻)え(🦃)ば(⛎)山(shān )を築くよ(🐱)う(👼)なものだ。あと一簣もっこというところで挫(🏫)折しても、目的の山にはならない。そし(🙄)てその罪は自分にあ(🤲)る。ま(🚅)た、たとえば地(dì )な(🥠)らしをするようなも(🅱)のだ(🥃)。一簣(📔)も(🤔)っこでもそこ(🌕)にあけ(👬)たら、それ(💦)だけ仕(🧞)事がはか(🌜)ど(🍥)ったこと(😔)に(😇)なる。そして(🔝)それは自(🛍)分(🏒)が進(💪)んだの(🈺)だ。」(🌲)
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