一(🚁)四(二一(yī )九)
「修(✡)(xiū )行というものは(🏷)、たとえば山を(🐪)築(🛰)くよ(🔒)うなもの(❕)だ(🔑)。あと一(yī )簣(kuì(💘) )もっこという(🚸)ところで挫折(shé )しても、(😺)目的の山にはなら(🧝)ない。そ(👬)してその罪は自(zì )分(fèn )に(🈶)ある。ま(🚡)た、たとえ(🚝)ば地(🦃)(dì )ならし(🐪)をするよ(⬜)うな(⚾)もの(😥)だ。一簣(📂)もっこで(🧐)もそ(📹)こにあ(🔰)け(🙌)たら、そ(📒)れだけ仕事(🚈)がはかどっ(🤯)たことに(🍥)なる。そ(🛑)してそれは自(zì )分(fèn )が進んだのだ。」
「民衆とい(🥕)うものは、範を示してそ(🔇)れに由(♉)らせることは出来(lái )るが(🎠)、道理を示してそれを理解させるこ(👦)と(🌝)はむずかし(🐰)いものだ。」
二(è(🥏)r )六(一七(🦋)三(sān ))
「鳥(🎹)は(🎺)死ぬまえに悲し(🤜)げな(🎻)声で鳴(〰)き、人は死(sǐ )ぬまえに善言を吐(🛷)く、(🍋)と申(shēn )し(🎴)ます。これ(🤛)か(🛄)ら私(🖥)(sī(😤) )の申上げます(🏧)ことは、(🍤)私の最(zuì )後(🚨)の言(🎹)(yán )葉でござい(🎽)ますから、よ(🈁)くおきき下さい。およそ為政家が自分(🌾)の道として大切(📎)に(🧛)し(🛋)なければならないことが三(🔢)つあり(🗯)ま(🚇)す(🈚)。その第一(yī )は態度(dù(🛹) )を(🥘)つつしんで粗(🎭)暴(🦃)(bà(🔸)o )怠慢(🍎)になら(🛣)な(😋)いこ(🍢)と、その第(dì )二は(🐮)顔色を正しくして信実の(📄)気持があ(🏛)ふれること(💌)、その第(📰)三(sā(🧠)n )は、言葉を叮重に(🤧)し(🎢)て野(🏖)卑不合理(🧓)(lǐ )にならないこと、これ(⛄)であ(📉)りま(🌻)す。祭(🐕)(jì )典(diǎ(🎦)n )のお供(💝)物(📶)(wù(💘) )台の並(bìng )べ方などの(🧑)こまかな技術上のことは(☔)、それぞれ係の(🎪)役(🛏)(yì )人がおります(❕)し、一々お気(qì )にかけられ(🦅)なく(🏌)とも(🖍)よいことでござい(🖊)ます。」
「修行とい(😒)うものは、たとえば山(🛬)を築くよう(👘)なも(⬛)のだ。あと一簣も(👯)っこという(🤴)ところで(🈵)挫折して(🛥)も(📽)、目的(🌜)の山にはならない。そしてその罪は自分(📫)に(⌛)ある(👗)。また、たとえば地(🈴)ならしを(🛋)するよ(🤺)うなものだ。一簣もっこ(📐)で(🙍)もそこにあ(👉)け(💆)た(⛪)ら、そ(🌽)れだけ仕事(🕊)(shì )がはかどったことになる。そして(🎛)それは自分が進(➗)(jìn )んだのだ。」
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