(🦋)次郎(láng )は(🅰)、その光景を見(💴)ると、(🎤)こ(🏬)れから(🤴)どう(💇)し(⚓)たものかと考えた。もとの位置に(🛥)帰る気には(🥎)、とてもなれなかった。か(🍂)と(🎌)いっ(🕣)て、(🌭)い(🌗)つまでもそのま(🍩)ま立(👓)ってい(🕸)る(🛌)わけには(🕢)、なおさらいか(🌫)な(🔴)い。彼は、し(🙋)ばらく、じ(🤶)ろじろと(🙍)周(zhōu )囲を見(jiàn )まわし(🌚)ていたが(🏏)、ふと目のま(🚊)えに、ふみに(➡)じら(🔩)れたようにな(🎖)ってころがって(🔎)いる帽子が眼につ(🍡)い(🕌)た。それ(🎊)は、彼(bǐ )がつい(🎰)こ(⏭)な(✴)いだ(💎)父に買って(👍)もら(🆓)ったばかりの(⏺)、(🐮)そして、(😯)きの(🥅)う(👝)はじめて(♊)、(🍢)組主(zhǔ(🤢) )任(🦋)の(😽)先生に渡さ(🔴)れた(🤮)新しい徽章を(🌪)つ(📖)け(🐀)たばかりの(🏚)、彼(👿)(bǐ )の(🔆)制帽(mà(🥠)o )だった。
「馬鹿にして(👽)らあ(🍡)。――」
次郎(🥩)は、その(🥂)光景を見る(⛓)と、こ(🔈)れ(😀)からどうし(🌴)た(🚐)ものか(🕶)と(💀)考(kǎo )えた。もとの位(wèi )置に帰る気には、とても(🐧)なれな(😣)かっ(😺)た。かといって(🙀)、いつまでもそのまま立ってい(🐊)るわけには(📵)、なおさ(➗)らいかない。彼は、しばら(📓)く、じ(📝)ろじろと周囲を(🎨)見(jiàn )まわしていたが、ふと目のまえに(😌)、ふみにじられた(💾)ようになってこ(📳)ろがってい(🌴)る帽子が眼(💰)につ(💙)い(🚂)た。それ(📨)は、彼がつ(👩)いこ(🐌)な(💦)いだ父(fù )に買って(💕)も(🦆)らったば(🦀)かりの、そして、き(🌒)のうはじめて、組主(😘)(zhǔ )任の(😫)先(xiā(🚏)n )生(shēng )に渡(🏯)された新し(🕵)い徽章(zhāng )をつ(🔂)けたばかりの、彼(🤥)の制帽だ(🤢)った。
だが聰明な(🍤)読(♟)者(zhě )ならば(👈)、彼のそうした行為(wéi )の裏(lǐ )に、いつも(📒)一(🚬)脈の(🏖)哀愁あいし(🌙)ゅうが流れていたことを(🐎)決して(🈵)見逃がさなかったはずだ。実際(jì )、哀愁(chóu )は(💌)、次(cì )郎(🐆)(láng )にとっ(👎)て、過(🍐)去(🎋)十(shí )五年間、切っても切(💟)(qiē )れない道づれであったとも言(👚)える(💵)の(🔗)であ(🐒)る。彼(🈵)の負(💇)けぎ(🤹)ら(🧢)い(🕛)、彼(bǐ )の虚(xū )偽(wěi )きょ(☝)ぎ、彼(bǐ(🧣) )の反抗(🥫)(kàng )心と闘争心、およそそうし(🆙)た、一(💧)(yī )見(🔜)哀愁とは極(🔪)(jí )めて縁(yuán )遠いように思(sī )われるも(💉)ののすべて(💗)が、実は哀(🏕)愁(🤰)のやむにや(🚀)まれぬ(🧦)表(biǎo )現(🙁)であり、自然(👮)が彼に(📤)教えた(🕑)哀愁からの逃路だ(⛅)ったの(😎)である。そして(🛒)、もし「(🔘)自然の叡(ruì )智(zhì )えいち」と(📻)いう(🌲)ものが(🃏)疑え(🕣)ないものだ(😆)とするな(☔)らば、次郎の心がそろそろ(⬅)と詩に(🏏)ひかれていったということは、(🎟)必ずしも不(🌧)似(🍗)合なことではな(🍚)かったで(🌁)あろう。と(🐪)いうのは、何人も自(🛑)己の真実を表現し(🕤)てみ(🔀)たいという(🕟)欲望をいくぶんかは持って(💸)いるし、そ(🎰)して、哀愁(chó(🕖)u )の偽りのない表現(🛅)には、詩こそ最もふさわし(😕)い(💁)ものだから(📉)である。
恭(gō(💭)ng )一(💀)は、それまで大し(🥍)た興味もな(🏀)く、はたで聞いていたが、(🦌)本(🗣)田という名が出(🚭)ると、ぎ(➡)く(🐐)っとして(💍)眼(🚴)を見(🖥)張っ(🚿)た。
「あるとも(🦁)。わ(🏫)れ(🚝)われはもっと堂(táng )々たるとこ(🗜)ろを見せてやる(🚇)さ。少くとも(🏹)、狐(hú )の奴みた(🅰)いな(👖)、へ(🎆)まはやらんよ。あいつ(😫)、自分(🚛)からわなに飛びこん(😈)だよう(🔝)なものだから(⛺)ね。」
しば(🗜)らく沈(🚪)默がつづい(🥃)たが、(🎗)大沢はにこにこして、
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