(やっぱり、あの(💊)眼(🛋)だ。)
「そう仰(yǎng )し(🔍)ゃ(🚰)られ(🚒)ますと、いかに(📫)も私に邪(xié )心がある(🕦)ようでございますが……」(📤)
「やは(🏆)り仲弓には人君(🏪)(jun1 )の(😒)風があ(🚂)る。」(🏬)
「あれな(🐧)ら、大(🖇)(dà(📿) )丈(🐑)夫(♟)祭壇(👋)の犠(xī )牲(🏾)いけにえになり(🚀)そうじ(🚡)ゃ。」
「全(quá(🙂)n )く珍(zhē(🥋)n )らしい(📛)牛じゃ(🉑)。しかし血統が悪く(🎷)ては物にな(🕗)るま(👻)い。」
門人(ré(🐴)n )たちは、その日(rì )特に孔子のお供を命ぜられたことを、非常に光栄(🎨)(róng )に感(gǎn )じた。彼(🚉)(bǐ(🔸) )等は如何(🐃)にも(🌏)得意(yì )らしく、※(📨)(「口+(⏭)喜(xǐ )」、第(dì )3水準1-15-18)々として孔子のあとに従った。
子(zǐ )曰(🔕)く、雍よう(😴)や南(nán )面(🥟)せしむべしと。仲(🕛)弓、子(🖨)桑伯子を問う。子(zǐ(🔺) )曰(🌪)(yuē )く(🛺)、(🎶)可なり、簡なりと。仲(zhòng )弓曰く、(🧒)敬(jìng )けいに居り(🎰)て簡を行(🌧)い(🗼)、以(🥔)て其の民(mín )に臨(lín )ま(🤡)ば(♏)、亦(👈)可ならずや。簡に居(👿)り(🖤)て簡(jiǎ(🍑)n )を(🌱)行(háng )わ(🛀)ば、乃ち大簡(🤧)たい(🌥)かんな(😇)ること(🏐)なか(🎗)らん(🚞)やと。子曰く、雍の言然りと。
「礼(👩)(lǐ(👄) )は(🎬)簡に(⛏)失(shī(🥄) )しても(😐)なら(💮)ないが(🔱)、(🏂)ま(🍠)た過ぎてもな(🥑)らない。9過ぎ(🏯)た(💮)るはなお及(jí )ばざる(☝)がごとしじゃ。人(🔀)間(jiān )に(🤱)はそれぞれに分(fè(📖)n )と(🏀)いうものがあるが、その分(fè(❗)n )を上下(xià )しない(🆗)と(🥒)ころに、礼(lǐ )の正しい相がある。分(🏔)を越(🧟)えて(🚖)親を祭るのは、親の靈(〰)をして非礼を享うけしめることになる(😔)のじゃ。のみならず、大(〰)丈夫の(🐲)非礼はやがて天(⚽)下を紊(wěn )み(🥑)だ(🌯)るもとになる。親(👧)の靈をして天下を(📟)紊(🐉)(wěn )るような非礼を享けしめて(🚜)、何(hé )が(🔵)孝行じゃ。」
(😬)さすがに、孔子も一(yī )寸当(💳)惑(huò )し(🔶)た。彼はしばら(👚)く豚肉を睨んだまま考え(🚚)こんだ(🏭)。
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