竹(zhú )の子がわらびに言うには、どう(🕝)してお(😎)前さんたちはそ(🕞)んなに皆、首をかしげながら出てくるのか。わ(⏰)たしを(🕡)ごらん、このとおりわたしはひと息に延び(🌀)て行(🎰)きます(🗒)。なるべ(🎦)く(🚜)ま(🙋)っすぐに(👽)、それがわ(🍈)たしたちの親竹から(🤴)教(jiāo )えられたことです。
あのシナの(🛏)ほうで(✅)清仏しんふつ戦争が(🛹)あった後(hò(🕖)u )、フランス兵の用いた軍馬(mǎ )は日(🎄)本陸軍省に買い(💢)取られて、海を越して渡っ(📦)て(🤦)来(lái )たとのこと(🔴)。その中の十三(sān )頭が(😩)種(zhǒng )馬とし(🧤)て信(🕑)州へ移されたのです。気(qì )象(xiàng )のい(⚪)さましい「(🌿)アルゼリー」種(zhǒng )の馬が南佐久の奥(🖐)へはいっ(🀄)たのは、その時のことで。今日ひと口(🦔)に(🐄)雑(zá )種ととなえているのは、その「ア(🌺)ルゼリー(🏋)」種(🍞)を(🏟)さしたもの(♒)と聞きま(⏩)す。そ(💎)の後(hò(🦍)u )、米国産の(🐅)「浅間(⛅)号(🛒)」という名高い(🌏)種馬(🔘)もはいりこんだそう(👞)で(❔)す。そ(🎷)れか(🐩)ら次第に(🌧)馬の改良ということ(🍽)が始まる、馬市うま(🔜)い(🥕)ちは(🚳)一(🔁)年増しに(🚊)盛んになる、(♑)そのう(🌃)わさ(🧣)がなにがしの宮殿下のお耳にまでとどく(🎯)ようになったとか。殿下は(🐣)当時陸軍騎兵(🖋)づき大佐で(⏸)、かく(🏐)れもない馬(mǎ )好(🕷)(hǎo )きでいらせられるのですから、御寵(😸)愛(📎)ごちょうあ(🎻)いの「ファラ(🏸)リ(🕳)ース(🕤)」とい(🐥)うアラビ(⚡)ヤ産を種(🍯)(zhǒng )馬と(🎩)して南佐久へ(💔)お貸し付けに(💔)なりま(🎥)すと、人(💭)(rén )気が立ったの立たないのじ(📺)ゃありません。「ファラリース」の(🌃)血を分け(🚫)た(🐉)馬(🚁)が三十四(🌡)頭という呼び声にな(🤙)りました。殿(dià(♒)n )下は(㊙)お(🚋)喜びの(🐋)あ(⛸)まり、ある(⬅)年の秋、野辺山のべやまが原は(♿)らへと(🃏)仰せい(🐟)だ(🕔)されたと(📺)いう話(huà )が残っています。その時(❌)は四千人あまりの(👷)男(nán )や女があの牧(mù )場(⛩)に集まったと聞きます(🎙)。馬も三百(📦)(bǎi )頭(tó(🙂)u )ではき(🏝)かなかった(📤)そうで(🌴)す(🚙)。海の口(kǒu )村はじまって以来のにぎわ(😭)いであったと(😇)の(🤕)こと(🆖)。
五 か(🐚)しどり(📃)のあ(❇)いさつ
長(🥈)いも(🎩)の、仙(💚)(xiān )台せんだい地方に(🌡)伝わ(🙆)ってき(✋)た「さんさし(🚂)ぐれ(🦅)」の古(gǔ )い歌の節。
七(🚒) わらびと竹の子
仙台(💦)(tái )へ来た(🛷)当座、しばら(🌖)くわ(🎋)たしは(🕚)同じ東北(🎸)学院へ教(🕴)えに通う図(tú )画の教(📙)師(shī )で布(🐔)施ふせ(✳)さんという人(rén )の家に置(zhì )い(👱)ても(🌶)ら(👱)い(📯)ま(🌅)したが(🥫)、その家(🚅)(jiā )は広瀬川ひろせが(🆕)わのほと(🐴)りにあり(🐎)ました。遠(🥂)く光る(🎳)よ(🤹)い(🥦)の明星が川(chuā(⚽)n )向こう(🎧)の(🤧)空によ(🏟)く見(🍦)えました(😳)。母から(🥑)も(👂)東京(🕉)のお友(yǒu )だち(🤲)から(🤲)も離(🍵)れて行(🚯)って、旅の空(🐊)にそんな(🌮)一つの星(xī(🛴)ng )のすがたを見つけ(🐻)たの(🔏)も(♊)うれしく思い(🖍)ました(🐭)。
さ(♐)て(✈)、明治(🔜)の御代(dài )み(🙏)よとな(✨)ってみますと、栗本(běn )先生たちが(⌚)新(xīn )し(⏭)い日本のためにいろい(🤓)ろ(👞)し(🗂)たくをしておい(🚱)たことが、(💝)あと(🛷)になっ(🚋)て(😬)わか(🧙)ってきま(🐣)した。この(🚙)国(🏪)を開き、世界(💱)諸外国と条(🌡)(tiáo )約をと(🎃)り結(jié )ぶということ(🆖)も、先(xiān )生(shēng )た(✖)ちのしたくしておいたことです。下しもノ(🚙)関せ(🏇)き償金(jī(🍠)n )の談判、横須(xū )賀造船所の建築、陸軍軍(jun1 )制(zhì )の改革それらはみな(👕)先(⛵)生があの小栗上(🤠)野(💨)(yě )介(🧦)(jiè )ら(👙)とと(🐷)も(🆘)に(🧣)力(lì )をあわせてしたくしておいたことなのです。今日(🤹)横須(xū )賀(hè )に日(🥊)本の船を造ったり修(🔭)繕(🌻)し(🛩)たりする所が(📞)あ(🏘)って(🌇)東(dōng )洋に(📀)一つの(😒)名物のよう(⏮)なドックがあるのも(🔡)、も(🏨)とをただ(⏪)せば先(🏙)生(👌)たち(📏)が徳(dé(📀) )川(chuā(🕟)n )の世(🥢)のあとし(💙)まつを(🉐)し(🔦)ながら、よく「し(🏩)んがり(💄)」を(🐬)つとめて行っ(🦓)た(🚉)そのおかた(🎤)みではありま(🙏)すまいか。いった(🎍)い(😜)、(🏄)徳(dé )川の世(shì(👙) )の末に(🗑)あ(🎫)ったこと(⛪)は大き(⚓)な黒(🦈)幕(🛀)のうしろ(🔨)にかくれてし(🤣)まって、その舞台(🕉)の上(shàng )で働い(🐞)た人たち(📼)の辛苦も(😝)ほ(🌻)ねお(🔷)りも現われ(📛)ませんから、世(🔂)の中にそれを知るものも少(shǎo )ないのです。しかし、先生(🚓)は自分(💚)の手(🗒)(shǒu )がら(🐹)をじま(🦈)んす(😀)るよう(👨)な人ではなく、(🐡)ど(🤐)こまでも徳川時代の「(😣)しんが(🥖)り」として、(🧜)本所ほんじ(🎢)ょの(🕶)北二葉町(dīng )き(🎩)たふたばち(🦍)ょうというところに退(tuì(🎄) )き、髪(fā )の白(🤧)(bái )く(🎂)なるまで徳川(chuān )の世の中を見送り(🍮)ま(😗)した。
そ(🔸)の時わ(🔪)たしは生ま(👋)れて初(chū )めて(👙)大洋(🛢)を望んだ(💚)と(🛠)言ってもい(🤶)いほ(🖍)ど(🏈)に思いました。そればかり(🥉)でなく、布施さんをそそ(📟)のかしまして、その砂浜に着物を(🚏)ぬぎすて、二人して寄(🐛)せくる(🌞)波の間を泳い(🕷)だこ(😑)ともあります。その(🥠)へんは海(hǎ(🈲)i )水(🆒)を(📇)浴(🎞)(yù(🚩) )び(🌲)に(👲)来るものが(⛔)よく波にさらわれ(😉)る(🕧)ところだと言(yán )われるくらいの岸でしたが、(🔤)しか(🐵)しわたしはただ大洋(📗)(yá(🕜)ng )を望むだけにはまんぞくしま(🍏)せ(🎲)んでした。
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