どれ(👱)、姉の家(🚸)の(🅿)ことはこのくらいにとどめ(🐾)て、もっとほかのお話に移(🏻)りましょう。姉(zǐ )も元気(🙉)な時でしたか(🔽)ら何(hé )よりわ(📗)たし(🐥)にはうれ(🕧)しかった(🛳)のです。そ(🌱)ういえば、わたし(💡)たちが広(guǎng )い炉(🐴)ばた(🕝)で食事す(💞)るご(🤜)とに、姉(zǐ(🥨) )の(🤒)家に使わ(🗞)れ(👢)ている下(🔑)女(⛑)は(🚦)はえを(🤒)追い通し(㊙)でした。それほど(🔍)木曾(céng )は(🐓)はえの多(👀)いとこ(🚷)ろで(🍜)す。深い山の(🆓)中(🏅)で、しか(❤)も馬(💤)の(🤵)産地であるくらいですから、は(🧙)えばかりでなく、(🤘)ぶよもいます(🕯)。高(gāo )瀬(♌)(là(⬆)i )の(🔅)兄(xiōng )はじめ(😨)、家の(🐗)人(🏗)たちに礼(lǐ )を述べて、わたしがこ(👻)の町を辞(cí )し(🛒)た朝は秋風の(🙊)身にしみる(⏩)よ(💚)うなころでしたが、道ばたに(🐁)隠(yǐn )れて(😡)いるは(🤫)えが来(🔘)(lái )て旅の着(🏛)物にまで取り(🌰)つき(🕶)ました。
この瑞巌(🏧)寺の近くに(🐕)雄(xióng )島おじまという小さな島が(👱)あり(🧥)ま(✊)し(🦕)て、いく(🏇)つかの洞穴(xué )ほらあなが海(hǎi )にむ(🧑)いた(🎧)とこ(💭)ろに隠れています。昔の坊さ(😄)んた(✅)ちが来て(🌄)座(💚)(zuò )禅(chán )ざぜんをし(🙀)た(🎷)跡だと聞(wén )きま(🏓)す。あそ(👳)こにもここにもと(🤪)いうふうに、そ(🎆)の洞穴ほらあなが続いてい(💟)ま(👋)す、中には、岩壁にむかい合(hé(💆) )って静(jì(📮)ng )かに(🏻)すわるために、坊さん(🐟)自身の手(shǒ(🧝)u )で(📻)造(🍣)りか(🥝)え(🎣)たか(😟)と見えるほ(☔)ど、そまつ(🏮)なが(🙆)ら岩屋の形(xíng )を(🐒)そなえた(👀)と(🔆)ころもあります。あまり取りつくろ(⏫)わ(😠)れた(🍾)古跡なぞを見(🙄)るよりも、か(🔏)えって昔(📱)(xī )のこ(👕)とがしのばれるのも、(🍫)そうい(🛌)うかく(😕)れた場所(🥙)(suǒ )で(⬇)す。そんなところへ行(🎇)っ(🧜)て(💍)立っ(🤚)てみ(🗄)ますと耳に入る松風(fēng )よりほか(🕧)に長く遠いひびきを伝(🕰)えるものもありません。
栗(lì )本(běn )先生(🤼)は若(🗾)い(🔋)時の名(🗄)(míng )を哲三てつさんといい、年とっ(🕧)てからの号を(🏁)鋤雲(🍷)じょうん(🚬)と(🎨)い(🏿)いました。先(😐)(xiā(🦑)n )生は額(🏝)も広く、鼻(📻)も厚く、(♉)耳や口(🥝)(kǒu )も大きかったものですから(🏣)、(🥌)「おばけ栗本」の異(🖕)(yì )名をとっ(🧚)たくらいです。それ(🐼)ほど並なみ(👶)はずれ(🕘)た(🍇)容(🕴)(ró(🍕)ng )貌(mào )ようぼうの持主で(🆗)した。もとも(🗄)と本草学(🆎)ほんぞ(🍚)うがくという学問の家がらをついで薬草(🙁)の(🛵)ことにくわ(📚)しいとこ(😩)ろから、徳川幕府(😫)(fǔ )の製薬(🚡)局につとめた医(🈶)者の出(😷)(chū )でありましたが、事情があ(🐎)って北海道のほうへやら(🎲)れ、(🆓)函館奉(🔵)行(🈳)組頭はこだてぶ(🎂)ぎょうくみがしらという役目につきました。先生が頭を(🎀)持ち上げた(🙌)のもそのこ(💡)ろからです。
わた(🍥)しもこれまでいろい(🤮)ろな(🔓)人に会(🌑)い(🚟)ましたが、この(💉)古(gǔ(👈) )着(🐂)屋さんほどいろいろな(🎬)こと(🐽)を(🌘)やっ(🐿)た人(👧)を(💤)見たこ(👅)ともありません。絵の具屋(wū )の手代(🤶)、紅(hóng )べ(🃏)に製造業、紙す(🦋)き(🎎)などか(♈)ら、朝鮮(🛳)貿易と出かけ、(😖)帰って来て大阪で紀州炭ずみを売(🛸)り(😹)、東京へ(🧟)引っ越して来てまずガ(👅)ラス屋に雇われ、その(🆔)次がくつ屋となってこうもり屋を兼ねたと言います。
橘(🔗)(jú )翁(🐙)さま(🙋)はかな(🚼)り遠い(🎸)先のことを(🍋)考え(💯)てお(🎉)いた(📽)人とみえます。その(🐹)ことをここに(🍭)すこし(🛰)お話(🤟)ししてみれば、(👡)も(🕖)ともと(🖖)高(🕋)瀬(là(🔄)i )の家(jiā )の(🛳)先(xiān )祖は代(♑)々木(♎)曾福(fú )島のお関(🕥)所番をつとめ(🅾)た武士であり、(🚝)高瀬の兄(姉の(⏲)夫)の父親の(🔱)代(dà(💶)i )に(🕢)は砲(pào )術のご指南番(指(🕰)導(🥑)(dǎo )の役)まで(😆)して(🕚)お関(wā(🦎)n )所(📹)を固めたもので、(🚏)したがっ(📍)て部下(🗯)に使われる人(🛂)たちもすくなくなかったのですが、そう(🌘)い(🏑)う身(🤞)分の低い士(📞)族は多(duō )く貧(🎦)しかったの(✅)です。橘翁(🌜)さま(🔻)の製薬(👿)(yào )は、部下の人(rén )たちにも(🛸)内職(zhí )を与(yǔ )え(🔢)、土地のうるおいにもなる(🎹)ように(📦)、との願いから(🏟)始め(🔑)たことらしい(👔)。高(gāo )瀬(lài )で造り出(chū )し(🤬)た奇(qí )応丸きおうがんは、木曾山でとれる熊(xió(🙏)ng )くまの胆い(👶)を(🃏)土台(😼)にして、それ(✴)にシナ朝鮮(🥍)のほう(🏒)から来(lá(📖)i )る麝(🏖)香(xiāng )じゃ(🖍)こうやにんじ(🖥)んな(😜)ぞを用い、形もごく小粒(lì )な(🕖)飲(👦)みいい丸(😏)薬として(🈴)金(💓)粉きんぷんをか(🕗)けたも(🈲)のですが、正直な(🐠)材(🔯)(cái )料(🚑)が使っ(🏥)てあ(😬)る(🚽)ものですから小児(ér )に飲ませる(😬)にい(🚀)いと言わ(👏)れて、だんだん諸(zhū )国にひ(📄)ろまっ(👹)たものの(😧)ようです。
茶丈(🥡)の(💋)亭主て(🚂)い(😕)しゅは大津のほうへ通かよって働いている大(🧚)工(🈯)、その(🧐)むすこは大津の(🤴)げ(📲)た(😭)屋(wū )へ奉公(🐬)し(🚌)ている若者で(🎼)、おかみさんと娘とがるすいかたがた古(🚀)い茶がまのわ(🕛)きで(❌)ほたるのかご(🗝)を張る(🚄)のを毎日の内職に(🔞)していまし(🐇)た。石山(🍸)はほたる(⛳)の名(🐢)所ですから、ま(🏔)だ(🍷)人(😆)の出さからないうち(🐳)から、おかみ(🤬)さんたち(🎍)はそのみや(🖍)げもののしたくをいそ(👡)いでいたのでしょう(🛑)。
(💭)仙(🧒)台(tá(🔁)i )へ(😩)来た当(🛀)座(zuò )、しばらくわ(📽)たしは(💝)同(tóng )じ(🤟)東北(🏮)学(🤔)院(🏎)(yuàn )へ教えに通(🏽)う図(tú )画(👖)の教(jiāo )師で布施ふせさんという人の家に置いてもらいま(💿)したが、その家は広瀬(lài )川ひろせが(👯)わ(🦐)のほとりにありました(🍾)。遠く光るよい(🎢)の(🏉)明星(🚦)が川向(xiàng )こうの空によく見えました。母(mǔ )からも東(dō(📻)ng )京の(🎷)お友(🍣)だ(🏻)ちか(🐉)らも離(lí(🚆) )れて行って、(🎖)旅の空にそ(🌿)んな(🏙)一つ(🆚)の星のすが(🗯)たを見つけたの(💫)もうれしく思いました。
佐久(🛒)(jiǔ )さくあたりで(🥑)は、ほか(🐋)の地(👎)方(👻)とも(🚌)ちがって、夕方のあい(🌜)さつ(🔎)に「こ(🍀)ん(🚚)ばんは」(❓)とは言(🙆)いま(🍰)せん(😲)。「(🆗)お(🎦)つ(🎷)かれ」と言いま(🔯)す。日暮(mù )れがたの(🚃)道で(⛏)行(háng )き会(huì )う人(rén )ごとに聞くものはそのあいさつ(🍵)です。町で働い(🍠)た人はそれを言ってたがいに一(yī )日のつかれを(😰)ねぎ(🏖)らい、野(yě )で働(dòng )いたものはそ(📶)れ(🎽)を言(🕯)ってたがいに鍬くわを肩にし(💸)な(👆)がら(🍶)帰って行(háng )きます。冬(👟)が(📺)長け(🏥)れば長(🚨)いだけ、(🚕)春(chūn )か(🏓)ら秋へかけては活動の時期ですから(⛰)、そこ(🔤)から「おつかれ(🚬)」(🌟)の(🛣)ような佐久ことばも生まれてきたの(✉)で(Ⓜ)しょ(🎺)う。こう(🈳)した土(🍇)地(dì )に住み慣れてみれ(🗻)ば(🐋)、(🧢)黄ばんだ(🥓)ほおずきちょうち(📝)ん(🏎)を空に(📰)掛けたような名月までが、「おつか(📟)れ」と言っ(🥄)て、遠い森の上へ(💠)登っ(🤱)て(🌝)行(háng )く(🧜)よ(🎷)うに(🚬)見(jiàn )えます(🙉)よ。
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