巫馬期があとでそのことを先(😚)(xiān )師に告(🔃)げ(🏅)る(🧟)と、先師はいわれた。――
○(🥇) こ(🤛)の一章(zhā(💤)ng )は、一般(🏹)の個人に対する戒(📷)(jiè )めと解するよりも、為(wé(🥠)i )政家(👍)に(🈴)対する(🌯)戒めと解する(🎛)方が適当(♎)だ(🦑)と(🌘)思(sī )つた(👃)ので、思い切(🏂)つ(🦊)て右のように(🙏)訳(yì )した。国(🙄)民(mín )生(😻)活の貧(pí(😺)n )困と(👇)苛(🌒)察な政(zhè(🏅)ng )治とは、古(🚠)来秩序破(🖤)(pò(🖤) )壊(🚗)の最大(dà(🈶) )の原因(yīn )な(⏸)ので(⛩)ある。
○(🎳) (👅)子(zǐ(🍱) )路の(🔬)祷(🧣)りは、謂ゆる苦(kǔ(🥪) )しい時の神頼みで、迷信的(🆗)祈祷(🤙)(dǎo )以上(shà(🤤)ng )のもの(🔋)ではない(➖)。それに対して孔(💭)子は、真(zhēn )の心(xīn )の祷り、つま(👿)り天地に恥じない人間としての(🏙)精進こそ(🛅)は、幸(🥙)(xì(🦎)ng )福に到る道だ、(🔘)ということを説いた(🐼)。孔(🔔)子(zǐ )の教(jiāo )えに(Ⓜ)は(👍)宗教がない、とよくいわれるが、「天」という言葉は、孔(🌕)子に(🤧)よつ(🕦)て常に宗(zōng )教(jiāo )的(de )な意(🍿)(yì )味に(🐪)使(shǐ )われてい(❗)るのである。
「そういう(🍚)祷り(🏽)なら(🏍)、私(sī(🚇) )はも(🕜)う久しい間(jiān )祷(✂)っているのだ。」
先師はこれを聞かれ、門(🔼)人たちにたわむ(🚟)れてい(🎃)われた。――
一八(🌯)((📹)二二三)
本篇には孔子(zǐ )の徳行(háng )に関(😛)するこ(🖌)とが主として(💊)集録されて(🏍)いる。
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