「ええ、べつ(🚑)に出(🚺)る用もなかったので……」
(🦖)かれは、掃除(chú )そうじをし(💄)な(🐄)がら、(🐏)根気(qì )よく鳴り(🖥)つづ(🕉)けている板(⛑)(bǎn )木の音(yīn )に、(🌇)ふと好(👣)奇心こ(💡)うきしんをそそら(💩)れ(🏼)た。それ(💪)は(💉)、鳴りはじめた時刻(⚪)(kè(👈) )が(🈚)きわめて正確だ(🏓)っ(🗺)た(🍇)からばかり(📞)でな(🕦)く、その音(👶)の調(🍅)子(🐁)(zǐ )に何(🔒)かしら落(🌾)ち(🅿)つきがあり、し(🈚)かも、いつまでたってもそれが(💠)乱(🙄)れな(🏿)か(😨)ったからであった(🖼)。
道江という一女性(🍀)が、間(jiān )もなく、自(zì(🔭) )分(fèn )の目のまえに現われるという小さな(🚛)できことの(🔙)予(yǔ )想(🥔)(xiǎng )、(🥃)――(👅)大きな人間社会(🕦)(huì(📢) )の運行うんこう(🏔)の中(zhōng )では、ま(🥩)ったく(🤶)ど(👻)うでもいいような、そうした(👑)小さなでき(💦)ごとの(🐣)予想よそうが、どうしてこれほどまで(📼)に自分を(🦏)ま(🕘)ごつか(🍡)せ、自分の(🗻)不断の心の(👵)修(🈯)練(liàn )を無(wú )力(🧀)にするのか。どう(🚠)して、現(xiàn )在友愛塾におおい(⏬)かぶ(🌨)さっている深(shēn )刻(🔈)な問題以上に(🤨)、自分(🚨)の心をなやますのか(🕯)。女(nǚ )性とは、恋(liàn )愛(🎁)れん(🛤)あ(⛏)い(🕧)と(🧔)は、い(🤭)ったい(😒)何だろう。それは、こ(🍳)れまで(🌞)自分が考えて来(🍟)た(➗)人間生活の秩序とは、全く次(🛌)元のちがった秩(👍)序(📓)(xù )に属するものだ(📁)ろうか。
朝倉先生(shē(🚞)ng )は、しかし、どんな悪(è )い状(🔖)態(tài )が(🔢)あらわれて来ても、すぐその場でそ(🍳)れを非難する(🌗)ことがなか(😿)った。すべて(😓)をいちおう成(🥑)(chéng )り行き(🎤)にまかせ、行くと(⏳)ころまで行(⏯)(háng )かせ(😳)ておいて、あとで、(😰)――た(⚡)とえば食(shí )後の(📶)雑(🕷)談や、夜(yè )の集まりな(🤣)ど(🎵)の際に(🌎)、――それ(♊)を話題にして、(🥒)みんなといっしょに、その原因(📴)結(🥜)(jié )果を(👝)こまかに(📉)究明(míng )し、その(⛎)究明をとお(👠)して、共同(tóng )生活の基準になるよ(💼)うな原則的(💜)なものを(🎍)探求す(🏭)る(🎂)、(🎮)と(🏹)いっ(🛹)た(🧀)ふう(❇)だったのであ(🐦)る。
板木を打っ(🚐)ていたのは、はたして大河無門(🔶)だ(🗾)った。シャツにズボ(🎮)ンだけ(🌭)しか身につけていず、足袋たびもはいて(👺)いなかった(🐰)。しか(💏)し、べつに(🐅)寒(🦆)(hán )そうなふうでもなく、両(🌞)足をふんばり、(🥂)頭から一尺(🌕)ほどの高(🐹)さの板(🌎)木を、近(jìn )眼(yǎ(👖)n )鏡(🎒)の(🏥)奥お(📊)くから見つめて、(💴)いかにも念(🏊)入りに、(🏭)ゆっくり(📓)と槌(✡)(chuí )つちをふるっていた。
「(🚔)選(👆)挙なんて(🔬)そんなものらしいよ。どこでもたいていは心臓の(🎋)強(qiáng )いのが勝っているんだ(❌)。」
六 板(bǎn )木の音
(🆙)塾長室(🛍)(shì )の掃(🐣)除(🐞)は、(😶)朝(😛)(cháo )倉先生夫妻(🤶)(qī )が、空林庵の掃(♍)除をすまし(👒)たあと(👒)、(🤷)給仕の河(hé )瀬か(💆)わせに(🔝)手つ(🏈)だって(🕷)もらって、自分たちの手で(🛏)や(✖)ることになって(🌒)いた(🐷)が、(🍄)次郎も、(🆙)都合がつきさえすれ(🏖)ば(👞)、(🍕)手つだうことに(👽)して(🥪)いたので(🍛)ある。
「選挙(👕)なん(💅)てそんなものら(🤫)し(🕵)い(📊)よ。どこでもたいて(💬)い(👾)は(🌎)心(🈹)(xīn )臓の強(🚰)い(🔆)のが勝って(🍣)い(🎂)る(🚝)んだ。」
次郎は大河の顔を(🤷)見ると、救(jiù(🕎) )われたような、こわいような、変(bià(🕉)n )な(🔛)気に(📄)な(🈵)りな(⏹)がら(🍴)、(🙊)つとめて平静(jìng )を(🔞)よそおってたずねた(🎌)。
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