一五((🥔)二二〇)
「(🏨)か(📄)りに周(zhōu )公(gōng )ほどの完(wá(🏹)n )璧な才(cái )能(🏑)(néng )が(💑)そ(🧖)なわっていても、その才能(néng )にほこり、(🙄)他人の長所(💇)(suǒ )を認めないよ(💰)うな(🧕)人(ré(💨)n )であるなら(💦)ば、(🍝)もう見どころのな(🎙)い人物だ。」
「篤く信じて学問を愛(ài )せよ。生(shēng )死をかけ(🧐)て道を育(yù )て(🐒)よ。乱(luàn )れるきざしのある国には入らぬがよい。すで(🌟)に乱(luàn )れた国(🤽)には止ま(🐃)らぬが(😊)よい。天(🐔)下に(😠)道が行われ(🤸)ている(🥤)時(shí )に(🐩)は、出(🆓)で(🔤)て働(dò(🥚)ng )け。道(dào )が(🗒)すたれてい(🈶)る時には、退(😤)い(😗)て(🥋)身(🧤)を守れ。国(🌮)に道が行わ(🚵)れて(🚓)いて、(😜)貧賎であるのは恥(📥)(chǐ )だ(📍)。国に道(dào )が行われない(➰)で、(🤝)富貴(🔰)であるの(🔋)も恥(💉)だ。」
曾先生(🙍)が病床(⭕)(chuáng )にあられた(🐹)時(shí )、大夫の孟敬(jìng )子が(👵)見舞(wǔ )に(🏯)行(📣)った(🕝)。する(🔶)と、曾先生が(📍)いわれた(🦌)。――(🐞)
(🐐)陳ちんの(🌄)司敗しはい(🍉)がたずねた。――
「有能(🔓)にして(😭)無(wú(🚂) )能な人(ré(💤)n )に教(🚖)えを乞い、多知(🔘)にして(😶)少知(zhī )の人(rén )にものをたずね、(📞)有(😠)っ(🗳)ても無きが如く内(💋)に省(📞)(shěng )み、充(chōng )実(🗂)していても空虚なるが如く(🏺)人にへり下(xià )り、(🥜)無(wú )法を(🙏)い(⬛)いかけられても相(🍽)手にな(🍊)って曲(📐)直を争(zhēng )わない。そういう(🤹)こ(🐕)との出来(lái )た人(⛪)(rén )がか(🔍)っ(🚘)て(🏛)私の友(yǒ(☔)u )人にあった(🤒)のだが。」
○(🤲) これ(😫)は孔(🐿)子晩(🐚)年の言(yán )葉に(👇)ちが(📘)いない(🧛)。それ(⛺)が単なる無常観か、過(guò )去を顧みての歎声(shēng )か、(📬)或は、たゆみなき人間(⏬)の努力を祈(🛑)る声かそ(🦆)もそも(🦕)また、流転をとおし(🆒)て流(👠)るる(💟)道(🏻)の(💂)永(🌰)遠性(🐯)(xì(😸)ng )を讃美(měi )する言葉か、それは(🚑)人お(🕷)の(🍂)おの自らの心境(jìng )によつて解(🏵)するがよ(✨)かろう。た(🕠)だわれわ(🎇)れは、こ(🏥)うした言(yán )葉の(👏)裏(lǐ )付けによつ(🌋)て、(🏻)孔子の他の場合(hé )の(👽)極めて平(💶)凡らしく見える言葉が一層深(🎧)く理解されるであろうこ(🦆)と(🍧)を忘(wàng )れてはならない。
八(bā )(二(èr )一三)(🍼)
先(😣)(xiān )師のご病気が重(chóng )く(🎌)なっ(📃)た(👽)時、子路は、いざと(💲)いう場合のことを(🏜)考慮し(🌰)て、(🐾)門(📧)人たちが臣下(xià )の礼をとって(🕑)葬儀をとり行うよ(🕡)う(⬛)に手はずをきめていた。その後、(🐺)病(bìng )気がいくら(Ⓜ)か軽くなった時(shí )、先(👢)師は(🏴)そのことを知(zhī )られ(👯)て(💒)、(🐇)子路にいわれた。――
ビデオ このサイトは2025-02-25 12:02:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025