七(🔸)((🔒)一九一(🐞))
「三(sān )年(🏇)も学問をし(📖)て、俸(🐇)祿(🐋)に野心のない人は得がたい人(🏯)(rén )物だ。」
「(🆗)売ろうとも、売(👟)ろうとも。私はよい(👺)買手を待っている(🅿)の(🥒)だ。」
「君(🏥)子は気持(✒)がい(📆)つも平和(💯)での(📲)びのび(🚘)としている。小(🐶)人はいつもびく(🚍)びく(🏧)して何かに(🍎)おびえてい(✒)る(🔝)。」(😳)
○ 本章(🗂)は一六(😉)九(🚠)章の桓(huán )※(「魅(🐘)」の(❤)「未(wèi )」に代(dài )えて「隹(⛺)(zhuī )」、第4水準2-93-32)の難にあ(👏)つ(💋)た場(chǎng )合の言(yán )葉と同様、孔(🕎)子(zǐ )の(🎫)強い信念と(🖐)気魄とをあらわ(🐈)し(🧣)た言(🎯)葉で、論語の中(🖖)で極めて目立つた一(yī )章(zhāng )であ(👳)る。
「(🎨)共に(🚋)学(xué )ぶことの出来る人は(🤳)あろう。し(🖋)かし、その人(🚁)た(🥞)ちが共に道に精(jīng )進することの(🈯)出(chū )来る(⛷)人であるとは限らない。共に(😱)道に精進する(🛣)ことの出来る人(rén )はあ(😣)ろう。しか(🔼)し、そ(🆕)の人(rén )たちが、いざと(🚻)いう時に確乎た(➿)る信念に立(lì )って行(háng )動(🔋)を(👻)共にしうる人であるとは限らな(💳)い(🎁)。確(🍊)乎(hū )た(🏚)る信念(niàn )に立っ(✉)て行動を共(🍯)(gòng )に(🛹)しうる人はあろう。し(📟)かし、その人(➗)たちが、複雑な現実の(🎮)諸(😎)問題に当(🆗)面して、なお事を(🚃)誤らないで(🔘)共(gòng )に進(🚹)(jìn )みう(🕔)る(👔)人であるとは限らない。」
○ 匡(👭)==衛の一(🍿)地名。陳との国(guó(🦑) )境に近い。伝説(shuì )による(🚰)と(🛢)、魯(lǔ )の大夫季氏の家臣であつた陽(yá(♏)ng )虎(🧖)という人が、(🗿)陰(yīn )謀に(⛓)失敗(🖕)して国(🍉)外にのがれ、匡(🎶)において暴(bào )虐の振舞(wǔ )が(🈵)あり、匡人は彼(🛄)を怨んでいた。た(🌃)またま孔子の(😢)一行(háng )が衛(🔙)(wè(🦒)i )を(🎾)去(💱)つて(⬅)陳(🛒)に行(⬇)(háng )く途(tú(🏴) )中匡(🚈)(kuāng )を(🖌)通(📚)りかか(🦍)つたが孔(🏏)(kǒng )子の顔が陽(yáng )虎そつく(🤛)り(🍰)だつ(🐍)たの(🔓)で、匡人は(😃)兵を以て(😮)一行を囲(🦓)む(🛡)ことが五日に及ん(🐢)だとい(👹)う(👰)ので(💭)ある。
○ 唐(🚿)(táng )・虞(🎃)=(😎)=(🏘)堯は陶唐氏、舜は有虞(➖)氏なる故、堯・(🏃)舜(✅)の時代(🥋)を唐・虞の(🏫)時代という。
○ 子(🌄)(zǐ )路は孔子(👏)がかつて大(📠)(dà )夫(fū )の職にあつたので、それにふさ(💌)わ(🎹)しい(🤔)禮(lǐ )をもつて葬儀を行いたかつ(📎)たのであろう。師(shī(🍸) )匠(jiàng )思いの(🛄)、出過ぎた(🥦)、しか(🗽)も(⛴)病中に葬(📱)式のこと(📖)まで考える(🎱)ような先(xiān )走つた(🗂)、稚気愛すべき子(🗽)(zǐ(🐗) )路(📦)(lù )の性(xìng )格(gé )と、それ(🚱)に(🕧)対する孔(kǒng )子の烈し(🎅)い(➿)、し(🈂)かもしみじみ(💾)とした訓(🐈)戒とが(🌆)対(🎯)(duì )照されて面白(🙍)い(📲)。
先師は釣りはさ(🖲)れたが、綱は(🔹)えなわは(📈)つ(😮)かわれなかった。また矢(shǐ )ぐるみで鳥をとられる(👇)ことはあったが、(😫)ねぐらの鳥を射(〽)たれる(⛱)こ(♏)と(🅿)はなか(⏫)った。
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